лося на користь обвинуваченого. p> Про це свідчить так звана Гортинського правда (складена на о. Крит в V ст. До н.е.), що зберегла відомості про правових інститутах, властивих всьому грецькому світу тієї епохи. Так, у разі спору про раба наказується суддям: В«Якщо ж один буде сперечатися, що це вільний, а інший, що це раб, тоді нехай буде перевага за тим, хто буде стверджувати, що це вільний В». [35]
Спочатку вирішувалося питання про винність особи (В«виненВ» - В«невиннийВ»). p> Якщо вердикт присяжних був обвинувальним, приступали до визначення міри покарання. Голосування було таємним. При рівному рахунку голос головуючого давав перевагу. Особливою урочистістю відрізнявся процес у ареопазі. Тут все дихало старовиною. Судили вночі, щоб судді не бачили осіб (недарма богиню правосуддя Феміду зображали із зав'язаними очима). Присягали на освячених нутрощах тварин. Камінь, на якому стояв обвинувач, називався каменем непрощення, камінь обвинуваченого - каменем образи. Вирок ухвалювався на третій день. До його оприлюднення обвинувачений міг позбавити себе від покарання, добровільно покинувши Афіни. p>
br/>
Висновок
Основний особливістю давньогрецьких держав є їх В«мініатюрнийВ», словами П. Гіро, характер: В«Для нашого сприйняття грецькі держави представляються чимось мініатюрним. Арголіда займала площу в двісті квадратних кілометрів; Лаконія була майже тих же розмірів; Ахайя являла собою вузьку смугу землі, спускалася в моря по схилу гірського ланцюга. Вся Аттика навряд чи дорівнювала половині одного з французьких департаментів. Територія Коринфа, Сикиона, Мегари була не більша-якого великого сучасного міста. На островах і колоніях держава складалася всього-навсього з міста з довколишнім узбережжям і оточуючих його ферм. З акрополя одного міста можна було бачити акрополь сусіднього В». [36]
Звідси і деякі уявлення давньогрецьких політиків і теоретиків. Платон і Арістотель вважали життєздатною республіку в п'ять тисяч сімей. В«Якщо цієї території цілком вистачає для існування такої кількості жителів, то вона досить велика і збільшувати її не треба В»(Закони). Аристотель: В«Державою з численним населенням практично неможливо добре управляти. Принаймні ми не знаємо жодного з тих держав, система управління яких вважається хорошою, яке допускало б безмежне зростання свого населення В». [37]
Спарта і Афіни характеризують дві форми правління полісів Стародавньої Греції, представляючи собою два типу республіки: аристократичну і демократичну.
У Спарті найбільш цікавим видається влада держави, вперше в історії націоналізував процес виховання і представив розвинений зразок державної ідеології.
Афіни демонструють верховенство свободи громадян і демократії, що стали наріжним каменем сучасного європейського та постевропейского світу. Найважливішою віхою в розвитку держави і права Афін стали реформи Солона. Багато дослідників вважають, що саме з реформ Солона і почалася історія Європи як така: історія держави і права, де, на відміну від Азії, приматом стало індивідуальне, а не колективне початок, і восторжествував примат особистості над державою.
Саме Солон проголосив свободу афінського громадянина, якого не можна звернути в рабство ні за борги, ні як або інакше. Саме в грецькому полісі з'явилося поняття В«свободиВ» (елевтерію), тоді як у країнах Сходу государеві неподільно належала життя і свобода підданого.
Але слід розуміти, що особливості демократії Афін були такі, що не всі жителі поліса могли нею скористатися. Обмеження в афінському державі були для негромадян - іноземців, рабів, жінок. Таким чином, афінська демократія була те саме що демократії Сполучених Штатів Америки в момент проголошення незалежності: всі люди мають право голосу, але проблема в тому, що не всі представники людського роду вважаються людьми.
Характеризуючи розвиток права в Афінах і Спарті, слід зауважити, що найдавнішим джерелом права цих міст-держав був природний звичай.
При цьому у Спарті він грав на всьому протязі історії більш глибоку роль, ніж в Афінах. Правова системи Спарти була розвинена, значно менше, ніж в Афінах, і навіть законодавство Лікургна базувалося переважно на звичаї.
В Афінах досить швидко з'явився прошарок професійних юристів, право розвивалося інтенсивними темпами. Хоча і залишалися певні пережитки - наприклад, в кримінальному праві помітні пережитки родового ладу, в ряді випадків визнавалася кровна помста - афінське право ввело багато прогресивні інтстітути. Важливою особливістю афінського права є той факт, що захист приватної власності високого рівня досягла досить високого рівня, закладаючи основу для розвитку всієї подальшої системи європейського суспільства на відміну від азіатської. Багато положень римського права грунтуються на тій специфічній антично-європейської ментальності, яку заклали реформи Солона.
Список джерел та літ...
