регородок, в суцільну міщанську драму. У цьому підході до патологічного явищу вульгарності Чехов схожий і з Гоголем, і з Достоєвським, які створили одвічні типи пошляків і духовних хамів - Хлестакова, Чичикова і Смердякова.
У оповіданні В«КореспондентВ» образ Івана Микитовича жалюгідний ... В епізоді, коли тромбон виганяє на вулицю, абсолютно не розібравшись у суті В«кореспонденціїВ» Івана Микитовича втришия, Чехов буде б з сарказмом зазначає, кого саме вигнав чиновник:
В«Іван Степанович з люттю зім'яв кореспонденцію і жбурнув грудкою в обличчя кореспондента газет московських і санкт-петербурзьких ... Іван Микитович почервонів, піднявся і, махаючи руками, задріботів з спальної. У передній зустрів його Сергійко: з дурнуватій посмішкою на дурному обличчі він відчинив йому двері. Опинившись на вулиці, блідий, як папір, Іван Микитович побрів по бруду на свою квартиру ... В» [19]
Чехов загострено усвідомлював, як західна матеріалістична, антидуховних цивілізація, вихолощуючи душу людини, знеособлює його. Письменника пригнічувала нещадна переоцінка всіх цінностей. Всі критерії - етичні, соціальні, естетичні, філософські та релігійні - піддавалися сумніву або відкидалися критичним розумом. Рівновага була порушена, цілісність, та й самий сенс громадського буття були зруйновані, а між тим ні поширення освіти, вірніше напівграмотності, ні завоювання науки, ні блискучі тріумфи техніки не внесли нічого облагораживающего, нічого світлого і морально-стійкого в загальну суму людського існування. Цивілізація не тільки не знищила духовного варварства, але сама більше, ніж будь-коли, зробилася варварською. Вдумливий і непідкупно чесний у своїх поглядах, Чехов не міг не усвідомлювати, що люди опинилися на краю бездонної, зяючою безодні: Чехов не бачив виходу і не знав, чи судилося культурі пережити страшне нашестя цивілізованих дикунів.
Чехов вірив у несповідимі шляхи Господні, які якось, дивом, бути може, виведуть батьківщину нашу з того глухого кута, в якому волею доль вона опинилася. p> Розглядаючи Чеховський оповідання В«КореспондентВ», можна відзначити, що в творчості Чехова відбилися риси російського національного характеру - м'якість, задушевність і простота, при повній відсутності лицемірства, пози і святенництва. Чеховські заповіти любові до людей, чуйності на їх прикрощі та милосердя до їхніх недоліків, заповіти нині, настільки нелюдяно зневажені вершителями революційно-бунтарської Росії, проте живі в наших серцях як воспоминанья про щось дуже дорогому і потрібному, нескінченно близькому, нехай навіть безповоротний.
В
ВИСНОВОК
У закінчення курсової роботи можна зробити висновки.
Образ Івана Микитовича в оповіданні Чехова В«КореспондентВ» відображає дух свого часу. Журналісти 60-70-х років, які дожили і допрацювати до 80-х, незалежно від їх ідейної приналежності до того чи іншого політичного табору відчували багато гірких почуттів, спостерігаючи запанували в журналістському світі вдачі та звичаї. Що ж викликало їх розгубленість, а часом і обурення при читанні нових газет і журналів і при знайомстві з новою журналістським середовищем?
Безідейність, відсутність ясного, чіткого напрямку в більшості буржуазних періодичних видань, особливо в газетах. І не те, що б це було не дано новим редакторам або їх співробітникам, а просто до цього ніхто не прагнув. Бо це було небезпечно і невигідно. Набагато безпечніше було слідувати за урядовим курсом, дозволяючи собі зрідка нападки на окремі промахи царських сановників.
Подрібнення ідеалів в журналістиці супроводжувалося розвитком буржуазного підприємництва в газетному та журнальному справі, зростанням таких явищ, як хабарництво, здирництво, брехливість, сенсаційність і т.д. Контраст між печаткою 80-х років і печаткою років 60-х був такий великий, що це валило представників передової російської журналістики в подив і разом з обуренням викликало у них почуття розгубленості. З болем у серці Н. В. Шелгунов пише, що в 80-ті роки В«друк вийняла сама з себе душу і позбулася всякого змісту В». Хвилюванням і скорботою наповнений монолог Щедріна про друк 80-х років: В«Ні, ніколи! ніколи, навіть у найчорніші дні, я не міг уявити собі, щоб сила друку могла здійснитися в тих разючих формах, у яких я дізнався її тут, в цю хвилину! Яким чином це трапилося? Яке зле чарівництво передало цю силу в руки Подхалімових, зробило її знаряддям для обкладення зборами В«БрюхановВ»? Коли це сталося? і так-таки ніхто цієї перестановки не помітив? В»[20]
Помітити цей процес дійсно було нелегко. Розпочався він у 70-х роках поволі, а, потрапивши в смугу політичної реакції 80-х років, став протікати з неймовірною швидкістю, приголомшуючи сучасників своїми згубними результатами. Саме тому з'явилася розповідь В«КореспондентВ» з досить колоритним персонажем.
Чехов не даремно описує свого героя В«маленькою людиноюВ», приниженим і ображеним. Він сам знав,...
