є взаємини порядку і хаосу. p align="justify"> Дисипативна (відкрита, нелінійна) система підтримується постійним обміном із середовищем речовиною або енергією. При припиненні такого обміну диссипативная система руйнується і зникає. Найважливіша особливість диссипативной системи полягає в тому, що вона поєднує порядок з хаосом. Система не тільки виникає, але й існує за рахунок поглинання порядку з середовища (так би мовити, В«харчуєтьсяВ» порядком і, отже, посилює хаос). Сучасні уявлення про світоустрій у зв'язку з розвитком синергетичних переконань кардинально змінилися: хаос і порядок виявилися пов'язаними абсолютно несподіваним чином. Синтез порядку і хаосу, здійснюваний диссипативной системою, полягає в тому, що тепер впорядкована структура не може існувати без невпорядкованою, порядок - без хаоса.В нелінійних системах, до яких відносяться і суспільство, і людина, і історичний процес, порушується пряма залежність змін: малі впливи тепер можуть призводити до дуже великих наслідків, а великі - до зовсім незначним. Ця непропорційність залежності стану системи від стану середовища робить такі системи, з одного боку, виключно стійкими по відношенню до великомасштабним несприятливих впливів, а з іншого боку - надзвичайно чутливими до дуже незначних коливань стану середовища певного сорту. Система може при цьому відчувати глобальний якісний зрушення в певному напрямку, причинно ніяк не пов'язана з характером малих впливів. Історію в даному контексті можна трактувати як зростання ступеня синтезу порядку і хаосу, обумовлений прагненням суспільства до максимальної стійкості. p align="justify"> З першого погляду може здатися, що опис суспільства та історії на мові дисипативних систем є лише переформулировка давно відомих істин. Однак застосування до суспільства та історії "диссипативного" поняття розвитку призводить до вельми несподіваним і далекосяжних наслідків: "Теорію структурної стійкості цікаво застосувати до проблем соціальної та культурної еволюції". p align="justify"> Соціальний тезаурус сучасного світогляду (варіативність і безліч можливих соціальних моделей історичного розвитку) створюється соціальними біфуркації, в ролі яких виступають періодично спостерігаються в будь-яких суспільствах соціальні кризи, пов'язані з революційними ситуаціями. Суспільство як соціальна система в цьому випадку знаходиться в нестійкому стані, чреватому, як зазвичай говорять, соціальним вибухом ("революцією"). Така криза грає роль глобальної біфуркації, яка підготовляється зазвичай кризовими ситуаціями (локальними біфуркації), що зачіпають окремі соціальні інститути і навіть окремих людей. Відбувається щось подібне до того, що Маркс колись охарактеризував словами: "ти добре риєш, старий кріт". Таке хаотичне безліч локальних криз, як правило, буває пов'язано зі зміною поколінь. Що виникає невідповідність старих уявлень про соціальну структуру суспільства і елементах історичного процесу новим версіям розвитку світу (народжених новим...
