завдань, народ має право на його насильницьке розірвання, оскільки пригноблені можуть боротися зі своїми гнобителями по природному праву.
Розглядаючи різні форми правління, мислитель віддає перевагу республіці і освіченої абсолютною монархією з якими він пов'язує надії на справедливі перетворення і, майже дослівно наслідуючи Платону, заявляє, що ідеальна форма правління виникне тоді, коли В«правителі стануть філософствувати або філософи управляти В».
Я.П. Козельський мріяв про суспільство, в якому не буде ні багатих, ні бідних, а всі люди стануть жити своєю працею, працюючи по вісім годин на добу. Тут його симпатії явно на стороні егалітарного утопічного ідеалу. Приватна власність у нього не ліквідується, але істотно обмежується з тим, щоб її володарями змогли стати всі члени суспільства.
Право він класифікує на чотири види: Божественне, натуральне (природне), всесвітнє (міжнародне) і цивільне (державне).
У питаннях, стосуються визначення зовнішньополітичного курсу держави, Козельський дотримувався традиційного для російської політичної думки осуду загарбницьких воєн, підкреслюючи теза про те, що війни приносять усім народам і країнам лиха, страждання і В«ушкодженняВ». В«Ніхто не має права піддавати землю спустошення, а народи винищування В». Армія в державі повинна міститися тільки на випадок В«віддзеркалення несправедливого нападуВ».
Козельський наполягав на рівноправність всіх народів, що населяють землю, і, подібно І. Канту, мріяв бачити їх у майбутньому живуть в єдиній організованій структурі, яка стала б формою державного устрою для всього людства. Реалізацію свого ідеалу Козельський ставив у залежність від поширення освіти і наявності В«Добрової воліВ» у монарха.
В
3.4.Радікальние політичні погляди О.М. Радищева.
Олександр Миколайович Радищев розглядає самодержавство як стан, "наіпротівнейшее людського єства". Цар, стверджував він "найперший в суспільстві вбивця, найперший розбійник, найперший зрадник" Він не вірив у можливість появи на троні освіченого монарха. Радищев критикує бюрократичний апарат, на який спирається монарх, відзначаючи неосвіченість, розбещеність і продажність чиновників, що оточують трон.
Свою політичну схему Радищев конструює, грунтуючись на вихідних положеннях теорії природних прав людини і договірного походження держави. Причиною утворення держави, на думку Радищева, є природна соціальність людей. У природному стані всі люди були рівні, але появою приватної власності це рівність порушилося. Він вважав, що виникнення держави пов'язане з освіта приватної власності. Держава виникла як результат мовчазної договору в цілях забезпечення всім людям благого життя, а також захисту слабких і пригноблених. При укладанні договору народ є визначальною стороною і залишає суверенітет за собою. Він не міг би погодитися на рабство, так як це було б протиприродно. Позитивне законодавство, що видається д...
