- компетенцією в справах кровної помсти; зборам належить вирішальне слово в справах про зраду, боягузтво, протиприродних вадах, наприклад кровозмішення, злочинах проти релігії, чаклунстві, вбивстві всередині роду.
Поради старійшин, членами яких були глави сімейних громад, що входили в рід, виникали спочатку в якості епізодичних сходок, на яких попередньо обговорювалися питання, що підлягали вирішенню на загальних зборах роду.
З виникненням фратрій (союз пологів) і племен (союз фратрій) з'являються відповідно ради старійшин фратрій і ради старійшин племен.
Рішення ради племені було у ірокезів остаточним і обов'язковим для всіх входили до його складу пологів так само, як рішення ради ірокезької В«федераціїВ» були обов'язковими для всіх п'яти складали її племен.
Римський сенат (Освічений, за припущенням Нибура, на очільників 300 римських пологів) був, без сумніву, що обирається органом, поки його члени - голови небагатьох знатних прізвищ, які затвердили своє переважання, не добилися для себе і своїх спадкоємців права перебувати в сенаті незалежно від народного вибору.
4. Військова демократія
предгосударственном період історії родоплемінного ладу Маркс і Енгельс називають В«військовою демократією В». Термін цей був введений американським істориком Л. Морганом для характеристики давньогрецького суспільства в період його переходу від родової громади до так званої сусідської і був без особливої вЂ‹вЂ‹критики сприйнятий Марксом і Енгельсом. В«Коротше, слово basileia,-писав Маркс, - яке грецькі письменники вживають для позначення гомерівської, так званої царської влади (тому що головна відмітна ознака її - військове проводом), за наявності поряд з нею ради вождів і народних зборів означає тільки військову демократію В».
У згоді з цим і Енгельс справедливо з'єднує воєдино три неодмінних елемента військової демократії: військового вождя (наділеного ще судовими, але абсолютно позбавленого адміністративних повноважень), рада вождів і народні збори.
Народне збори, кожен учасник якого одночасно з тим воїн, ополченець, - настільки же важливий і настільки ж неодмінний орган влади, як і обидва інші. Яку б політику ні проводило збори, чи було воно (по Гомеру) слухняним інструментом в руках знаті і базилевса або, як це не раз траплялося, виходило з під цієї влади, - ні військовий вождь, ні рада не мали ніяких засобів насильства по відношенню до нього, ніяких засобів примусу, крім тих, які були створені традицією, впливом, опорою на родичів, особистим авторитетом.
Військова демократія доводиться, як можна вважати, на той період історії, коли ми бачимо давню родову організацію ще в повній силі, але разом з тим коли з'явилося вже майнова нерівність з успадкуванням майна дітьми (у противагу роду), зародилася знати і царська влада, стало звичайним перетворення військовополонених у рабів.
Сходять ахейських племен (за оповіданням Гомера) неодноразово похв...
