к шляхів з подолання обмеженості дворянської революційності (боротьба для народу, але без народу) і просвітницьких ідей загального благоденства. У 40-50-ті роки XIX ст. формується революційний демократизм. Залишаючись у рамках утопічного соціалізму, він був ідеологією, що виражала інтереси селянства.
У суспільній свідомості продовжували жити погляди на освіту як засіб оновлення та покращення життя. Декабрист Н.А.Крюков показав на слідство: "Відчуваючи цілком тяжкий стан рабства й неуцтва, більш і більш переконувався в тому, що одне лише загальне просвітництво може зробити держава благополучним". Бєлінський в кінці 40-х років XIX ст. у своєму знаменитому листі до Гоголя продовжував стверджувати, що "Росія бачить свій порятунок в успіхах цивілізації, освіти, гуманності" .1
Багато захисників ідеї освіти народу аж ніяк не виступали за корінні перетворення в Росії. Московське товариство сільського господарства, наприклад, теж ставило питання про необхідність надання селянам елементарного сільськогосподарської освіти, з його ініціативи в 1845 р. був створений Комітет грамотності. Але його члени не були прихильниками ні політичних, ні соціальних змін. Революційні демократи суспільні перетворення вважали необхідними, а шлях їх бачили не тільки в освіті, а й у революційному поваленні існуючого суспільного ладу.
2.4. Художня культура
Для художньої культури першої половини XIX в. були характерні швидка зміна ідейно - художніх напрямків в порівнянні з попереднім часом, одночасне співіснування різних художніх стилів.
У художній свідомості перших десятиліть XIX в. відбувався поступовий відхід від нормативності просвітницької ідеології, що лежала в основі естетики класицизму, коли мотивами дій героя були насамперед громадянський обов'язок і суспільне служіння. Посилюється увага до людини, її внутрішнього світу; почуття, а не борг, стає спонукальним джерелом його вчинків.
Основний напрямок в художній культурі перших десятиліть XIX в. - Романтизм. У Росії він виник у переломну епоху Вітчизняної війни 1812 р. Суттю романтичного мистецтва було прагнення протиставити реальної дійсності узагальнений ідеальний образ. Російський романтизм невіддільний від загальноєвропейського, але його особливістю був яскраво виражений інтерес до національної самобутності, вітчизняної історії, твердження сильної, вільної особистості.
Увага до вітчизняної історії було характерно для художньої культури в цілому. До історичної тематики зверталися багато письменники, поети, композитори. Вітчизняна історія була предметом роздумів О.С.Пушкіна, особливо в останній період його творчості ("Борис Годунов", "Капітанська дочка", "Мідний вершник", "Арап Петра Великого", "Історія пугачевского бунту"). З осмисленням історичного минулого Росії пов'язані суперечки навколо "Філософського листа" П.Я.Чаадаева. Пушкін був одним з тих, хто не прийняв нігілістичну оцінку Чаадаєва вітчизняної історії. У листі до нього поет пи...
