рактичним керівництвом до дії. p> Це добре видно в його В«ПовчанніВ» - одному з найцікавіших творів оригінальної давньоруської літератури. В«ПовчанняВ» може служити для нас джерелом відомостей про уявленнях людей, хоча і освічених, але не замкнутих у колі теоретичного розумування, близьких життя. Візантійське ідейно-політичне спадщина практично не знаходить в ньому відображення. Якщо і можна знайти у Мономаха якісь сюжети співвідносні з аналогічними в ідеології Візантії, то вони є в переробленому, переосмислено вигляді, пристосованому до реалій російського життя. Як було сказано, теорія божественного походження влади відгуку у Мономаха не знайшла. В«ПовчанняВ» більшою мірою відображає давньоруську національну складову суспільно-політичної думки. Воно ближче до загальнонародним уявленням про суспільство. p> Мономах малює образ ідеального князя. Робить він це без удаваної скромності на власному прикладі. Образ цей, як буде показано надалі, перегукується з простонародними уявленнями, але, в той же час несе на собі безсумнівний відбиток книжкової культури.
Уявлення про походження і родовитости. Відкриває Мономах своє В«ПовчанняВ» поданням себе читачеві. В«Аз 'худий дідом своїм Ярославом', благословенним', славним', наречений Вь хрещенні Василь, русьскимь іменемь Володімір, Отцем в'злюбленимь і матір'ю своею Мьномахи ... В». Ми бачимо, що, віддаючись церемоніальні, в дусі християнського смирення, самознищення, Великий київський князь у перших рядках своєї праці, перш за все, вважає за необхідне повідомити своє походження. Неважко помітити, що інтітуляція побудована на контрасті, в якому ясно читається прихована гордість: сам то він, звичайно, В«худийВ», але от дід у нього Ярослав - В«благословеннийВ» і В«славнийВ», і батьком він полюбить, а мати його належить до імператорського роду Мономахов. Т.ч. родовитість - безумовна цінність, раз князь, розглядаючи себе в якості зразка, насамперед, вирішив щегольнуть своїм аристократизмом. Уявлення про надзвичайну важливість родових зв'язків є, безумовно, одними з найважливіших у суспільній свідомості Давньої Русі. Вони пронизують весь спектр - від ідеологій до самих глибинних шарів ментальності. Це не дивно, адже з родоплемінної епохи східні слов'яни вийшли зовсім недавно. У книжковій культурі, мова про яку йде в даний момент, сліди цих уявлень розсіяні повсюдно. Характерно для середньовічної свідомості, що самим вичерпним відповіддю про сутність того чи іншого об'єкта буде опис його походження. Недарма в заголовок першого історичної праці, темою якого було заявлено пояснення В«звідки Руська земля стала є В»мається розшифровка:В« звідки пішла руська земля і хто в ній почал первее княжити В». Більше того, починається ПВЛ з нарису генеалогії - спочатку біблійної, возводящей початок розвитку російського народу до поділу Ноєм землі між синами. Перший факт, що відноситься до того В«звідки пішла руская земля В»- утворенняВ« жереба В»Яфетовій та перера...
