ті своїй не мають можливості репродукування. Звичайно, сучасні можливості друкарні і комп'ютерного дизайну можуть відтворити в поліграфії все, що завгодно (варто тільки згадати комп'ютерні копії видавничого дому В«АгніВ»), але репродукція живописного полотна не є саме живописне полотно. Навіть з чисто формальної точки зору, картон, або навіть полотно, з відбитком друкарської фарби - це не картина, дивлячись на яку, ми можемо зрозуміти, як рухалася рука живописця або графіка, які мазки він наносив спочатку, які потім. Якщо ми маємо справу не з образотворчими джерелами, ми все одно визнаємо значимість і унікальність першотвору. Книга з авторським автографом, перо, яким писав той чи інший діяч науки, мистецтва, знаряддя праці стародавньої людини, перший екземпляр автомобіля - всі ці предмети не можна відтворити знову. Всі вони унікальні. На них лежить дух їх часу, дух епохи, дух їх творця, власника. Спроби подолати значимість справжніх експонатів тільки лише доводять унікальність оригіналів. Сучасні інтернет-музеї, намагаючись відобразити все різноманіття музейної культури, як би високо НЕ піднявся їх технічний рівень, все одно ніколи не можуть зрівнятися з справжніми музеями. Якщо навіть з екрану комп'ютера на нас буде дивитися В«ДжокондаВ», за всіма параметрами і розмірами відповідна оригіналу, ми не зможемо пережити те естетичне почуття, яке народжується при зіткненні з тією В«Моною ЛізоюВ», яку багато століть тому створила рука Леонардо. Знищивши В«справжній екземплярВ», ми знищимо і всяку значимість для його копії. Копією чого вона залежатиме? Виходячи з такого роду міркувань, можна з повною упевненістю говорити про необхідність існування музею як зберігача культурно значущих предметів, які суть пам'ять загальнолюдської історії, її наочна літопис. Однак, копіювання картин, створення інтернет-музеїв все ж грає свою особливу роль у житті музею як такого. Вони є як би популяризаторами музейної культури, організаторами інформації про те, що діється за стінами сховищ, галерей і виставкових павільйонів. Але, ще раз зауважимо, що без наявності останніх не існувало б перші. p> 2.8. В«Кожна людина носить собі музей, носить його навіть проти свого бажання ... бо зберігання - закон корінний, попередній людині, діючий ще до нього В» [27] . Людина носить у собі літопис попередніх епох, він сам - хранитель історії предків. Єдність пам'яті і розуму (як справжнього мислення) і народжує на світ явище музею. Спроба усвідомлення людиною свого місця в цьому світі і штовхає його на втілення, здійснення своєї пам'яті на вербальному рівні. Людині по природою своєю необхідно мати уявлення про те, що і до нього було життя, що вона буде і після. Страх перед невідомістю, перед неясністю того, що ж буде після того, як тебе не буде, штовхає людство на створення різного роду міфів, в числі яких одним з головних буде культ предків. Саме віра в те, що, вмираючи, люди не зникають безслідно, а переходять у нове стан буття, скоріше навіт...
