аннім за важливістю, є питання про погляди И.А.Бродского на категорію естетичного. Бродський пише: В«Всяка нова естетична реальність уточнює для людини реальність етичну. Бо естетика - мати етики; поняття В«добреВ» і В«поганоВ» - поняття, перш за все естетичні В». [13] За Бродському естетика - первинна. Почуття прекрасного закладено в людині споконвічно. Він несвідомо робить свій естетичний вибір, а етика з'являється в людині вже як результат осмислений, або щеплений сім'єю традицією і так далі. Тому естетичне почуття, естетичне переживання важливішого етичного. p> Естетика, як В«мати етики В», диктує їй поняття про те,В« що добре, а що погано В», що красиво, а що потворно, випереджаючи тим самим поняття добра і зла. Але ж естетика естетиці ворожнечу. Є естетика оспівування прекрасного, скажімо, в художніх полотнах О.Куїнджі, зображує природу, але разом з тим існує естетика парнасцев і О. Уайльда, естетизуються В«стан падшестіВ» світу. Дослідник Назаров пише: В«У наш час, відірване від релігійного осмислення мистецтво дало НЕ тільки В«іншуВ» красу, але і явно демонічні жанри свідомого поклоніння силам зла В». [4, 424] У зв'язку з цим існує ряд дослідників, які зараховують Бродського саме до таких поетам демонічного толку. Назаров сперечається з таким баченням, кажучи, що В«Бродський не цурається, етику: вона у нього лише кілька обстрижена, вторинна - як він говорить про це в Нобелівської промови - по відношенню до Красі В». [4, 424]
Далі у своїй промові Бродський сам обгрунтовує свій вибір на користь естетики, який нерозривно пов'язаний з відношенням поета до мови як до божества: В«Мова ж - навіть якщо представити його як якесь істота жива істота (що було б тільки справедливим) до етичного вибору не здатен В». [13] Так, до етичного вибору мову нездатний, зате здатний до естетичного. p> Слово саме по собі прекрасно. Тому для Бродського немає слів В«поганихВ» або В«добрихВ», доречних або недоречних. Всі вони рівні і являють цінність. Звідси думається, поява в поетичного мовлення лексики їй не властивою - наукової та інш. Яскраво це проявляється в одній сходинці з вірша Бродського В«Не виходь з кімнати В»(1970 р.):
І взагалі інкогніто
Ерга сум, як зауважила формі в серцях субстанція ...
Від цього вірша Бродського виходять інтелектуально складними на рівні лексики, В«важкимиВ» для сприйняття. Про цієї самої В«труднощіВ» Бродський згадує в одному зі своїх есе В«По кому дзвонить обсипається дзвіницяВ», в якому він пише про шістьох пустелях В«Минає XX століттяВ», з якими він В«Себе не рівняє, але і не відокремлює себе від нихВ». Бродський пише: В«Істина полягає в тому, що ніякої труднощі насправді не було. <...> Ніхто в здоровому глузді не візьметься писати те, що важко зрозуміти В»[14] (Тут згадуються рядка О.С.Пушкіна з листа, здається, Вяземському: В«Поезія, прости Господи, повинна бути дурнувата! "). Причину використання подібної лексики Бродський бачить ...
