ий міф
Автор виділяє кілька структурних типів західного міфу про Росію. Перший з них умовно названий побутовим. "Як правило, він вибудовується за етнографічно-природничому сценарієм, в нього входять міфологеми, пов'язані з кліматом і національної психологією міфологізіруемой країни. Сюди ж можуть входити емблеми матеріальної культури (горілка, трійка, балалайка, самовар, матрьошка і т.п.) "[11, с. 9]. Побутовий міф зароджується в рамках літератури про подорожі. При уявній простоті завдання опису побутової сторони життя в дійсності вона виключно складна. В«Справа в тому, - зазначає Єлістратов, - Що розуміння побутового рівня культури вимагає вживання в себе. А оскільки організація побуту в Росії з точки зору цивілізації Заходу стоїть на досить низькому рівні, то цивілізована людина, як правило, не йде на побутове зниження. Він вважає за краще залишатися в штучно створених для нього умовах (Готелі і т.д.) і займає позицію пасивного спостереження. З боку ж багато явища побутової культури залишаються неясними, а пояснення їх у рамках звичних "Цивілізованих" уявлень ще більше їх спотворюють В»[11, с. 9]. p> Справедливості заради слід зазначити, що уважні західні дослідники Росії не обмежувалися позицією стороннього спостерігача, туриста. Деякі з них провели тут по кілька років, розділяючи з росіянами всі незручності і труднощі повсякденному житті. Однак не їх праці лягли в основу битопого міфу про Росію. Серйозні та грунтовні дослідження не в змозі змінити міф, оскільки він постійно підкріплюється поверхневими враженнями туристів, черговим набором визначних пам'яток, рекламою, відтворюється записками мандрівників і т.д. h2> Літературний міф
Ще один структурний тип міфу - літературний. Він виростає із західної інтерпретації російської класичної літератури. В основі літературного міфу лежить ототожнення художнього світу російської класичної літератури і російської реальності як такої. Мовчазно передбачається, що за літературним образам можна з достовірністю судити про життєві реалії: література дорівнює життя. При цьому до уваги приймаються твори, отримали визнання на Заході, найбільш зрозумілі і доступні західному менталітету. Це твори таких авторів, як Ф. Достоєвський, А. Чехов, І. Тургенєв, О. Герцен, М. Гоголь, Л. Толстой та ін, але не, наприклад, С. Максимов, М. Лєсков, П. Мельников-Печерський і т.п. p> Даний тип міфологічного сприйняття Росії поширений не тільки на Заході, але й серед частини російської інтелігенції, яка його породила. У той же час багато російські мислителі писали про неправомірність прямого перенесення образів художньої літератури на реальність. Доречно навести слова І. Солоневича, витримані п гостро полемічному тоні: "Психологія народу не може бути зрозуміла по його літературі, - писав він. - Література відображає тільки окремі клаптики національного побуту - і, крім того, клаптики різко пофарбовані в колір лорнета спостерігача. Так, Лев Толстой, розчарований кріпосник, з одног...
