яття і самим різним, часом химерним чином. Це все заслуговує самостійного дослідження. Можна відзначити, що додавання понять відображає міру розуміння сутностей (отримуються і відкриваються при цьому складення). Те, як ми розуміємо сутності ("Темряву", "Добро" і т.д.) безумовно має бути експлікована за допомогою логіко-змістовних числень конкретних понять. Після цього очевидною і вирішуваною представляється здійснення творчої взаємодії будь-яких, наскільки завгодно самобутніх особистостей, причому без шкоди для цієї самобутності. p> Логічний ж сенс складання понять полягає в тому, що старі поняття (сутності) беруться в якості ознак нового поняття (сутності); вбачаються раціонально або інтуїтивно як ознаки. Можна сказати також, що старі поняття екзістірует (У новому). p> Це власне кажучи і є суть спекулятивного конструювання, якщо порівнювати додавання понять із звичайним, емпірико-індуктивним методом, коли в якості істотних ознак для освіти того чи іншого поняття беруться узагальнені спостереження над життям природи, суспільства, різних об'єктів. p> Спекулятивне конструювання - є тому закономірно виникає (як спосіб відкриття Абсолютного) етап розвитку мислення, Розуму, що переходить від узагальнення лише емпірично-спостережуваного світу до узагальнення тотального світу, що складається як з "Матерії" чуттєвих предметів, так і "матерії" ідей, можливих світів, лектон та інших духовних явищ; причому обидві "матерії" перебувають у безперервній взаємодії, що і відображається в акті спекулятивного конструювання. p> Спекулятивне конструювання у вузькому сенсі є синтез нових понять із старих. p> Спекулятивне конструювання в широкому сенсі є синтез нових понять зі старих і з їх поєднання з традиційними емпіричними узагальненнями. p>
Микола Петров
Теорія тенденцій. Тенденціальная психотерапія (ідеокоррекція). p> Передумови до створення гуманітарної * психотерапії через призму відносин і цінностей. p> Цінності і оцінки вивчає розділ філософії - аксіологія. Формувалася з середини XIX століття паралельно психології, аксіологія досі зв'язується переважно з етикою і естетикою, а щодо прикладних наук спостерігається деяке витіснення. Напевно, єдиним наближенням до проблеми цінностей у психології, є робота А. Маслоу [3], що розглядав цінності в позитивістської контексті пошуку формули "кращих, самореалізуватися людей ", який, не виходячи за межі суб'єктивізму, зрештою, прийшов до неприйняття поняття цінностей. Цінності неможливо зрозуміти в межах суб'єкта, вони проявляють себе і як окрема інтенція ** або субстанція ***, що зв'язує суб'єкт і об'єкт. p> Незважаючи на те що на Заході пройшов так званий "аксіологічний бум", і аксіологія знайшла своє застосування в економіці, деяких прикладних галузях, серйозного перетину її з психологією і, тим більше з психотерапією, що не відбулося. Напевно, це наслідок специфічного західного розуміння цінності - У німецькій, англійській і французькій мовах, цінність і ціна...
