ще більш ускладнюються, обра-
зуются виробничі, розподільні, сімейні, межліч-
ностние, національні, державні та інші зв'язки. Однак
- 11 -
зв'язки існують не тільки між предметами в межах даної
форми, але і між усіма її формами, як би утворюючи єдиний
"Клубок".
Результатом застосування принципу загального зв'язку і взаємо-
дії є специфічна і універсальна категорія -
розвиток. У світі немає нічого остаточно завершеного: всі
знаходиться в дорозі до іншого. А той чи інший тип зв'язків і взаємо-
дій утворює певний напрям цього шляху: звідки
і куди. Принцип руху матерії як способу її існування
в сукупності з принципом загального зв'язку дає нам загальну ідею
розвитку світу.
Розвиток є необоротне, безумовно спрямоване і за-
закономірностей зміну матеріальних та ідеальних об'єктів, при-
провідне до виникнення нової якості. Хитання маятника -
приклад руху, а зростання дитини - приклад розвитку.
Розвиток - це подвійний процес: у ньому старе йде, а
нове приходить, стверджуючи себе не шляхом безперешкодного
розгортання своїх потенцій, а в боротьбі зі старим. Розвиток
призводить до появи нової якості, але зовсім не обов'язковий-
але, щоб воно було складніше або досконаліше якості предшест-
вующего. Якщо нова якість перевершує старе, то в наявності
прогресивна тенденція розвитку, якщо воно в тому чи іншому від-
носінні поступається старому, то в наявності регресивна тенденція
розвитку. Регрес, також як і прогрес, незворотній, тобто на
будь-якій стадії регресу з'являється нова якість, що не зводиться
до попередніх станів.
У зв'язку з розвитком філософії і конкретних наук центр
боротьби діалектики і метафізики перемістився на інтерпретацію
принципу розвитку. Метафізичне мислення проявлялося у вигляді
так званого плоского еволюціонізму і різних концепцій
"Творчої еволюції". Якщо перший гіпертрофує кількісних-
ються і поступові зміни, випускаючи з виду якісні
переходи і перерви поступовості, то другі абсолютизує
саме якісні, суттєві перетворення, що не улавлі-
вая їх попередні поступові кількісні процеси.
Таким чином для метафізики характерно "шарахання" думки в
крайності, перебільшення якої-небудь сторони об'єкту: стійкості-
вості, повторюваності, відносної самостійності та ін
Єдиним протиотрутою проти метафізики і її разновіднос-
ти - догматизму - є діалектика, що не терпить застою і
не накладає ніяких обмежень на пізнання і його можли-
ності: незадоволеність досягнутим - її стихія, революци-
онная активність - її суть.
8. Проблема сутності наукового пізнання. Що значить знати?
Людство завжди прагнуло до набуття нових зна-
ний. Процес оволодіння таємними буття є вираз спрямовуючи-
- 12 -
ний творчої активності розуму, що становить велику гір-
...
