адаті найскладніші "Світові загадкиВ». У Теорії Пізнання Ді дро поєднує ПЕРЕВАГА як емпірізму, так и раціоналізму, підкреслюючі необхідність Нової раціональності, яка б функціонувала в органічній Єдності з чуттєвім пізнанням, визначаючи суть філософської методології як перевірку розуму розумом, контроль розумом та ЕКСПЕРИМЕНТ чуттєвого Пізнання, відображення чуттєвім досвідом природи. На думання Дідро, по-СПРАВЖНЯ адекватно тлумачіті природу может позбав мислитель, Який органічно поєднає "раціональну" філософію з "Експериментально", что практично означало Філософське осмислення природничо-наукового матеріалу. [8,134].
ВАЖЛИВО досягнені Дідро Було вчення про універсальну внутрішню актівність матерії. Рух не зводіться ним позбав до механічного переміщення у просторі, а розуміється як будь-яка зміна, як актівність взагалі. Рух, на его думання, є як в тілі, что переміщується, так и в тілі, якові перебуває в спокої.
Як и ВСІ Філософи просвітнікі, Дідро велику уваг пріділяє Критиці релігії. Аналізуючі Особливості релігійної віри, ВІН Робить Висновок, что вона НЕ веде людину до справжніх істин, а підкоряє ее свідомість дікунськім Забобон. Релігійну Віру Дідро порівнює з тугою пов'язки на очах, яка Робить людей сліпімі, що не здатн правильно візначіті життєвий шлях до щастя, и тоді сморід потрапляють до рук священіків, Які спрямовують їх на тернистому стьобання страждань. Лише розум, підкреслює Дідро, є Єдиним Дороговказ людіні в пошуках благодатної істини, яка має Вище вираженною у філософському знанні. Дідро вісунув широку антиклерикальні програму: Усунення впліву церкви на уряд, секулярізація більшої Частини церковного майна, знищення института чернецтво та контролю духівніцтва над системою освіти, что, на его думання, прізведе до того, что релігія через два-три століття знікне сама собою. Дідро БУВ прібічніком повної ліквідації релігії и Перетворення Суспільства на атеїстічне. Прото Атеїзм, на его думання, має базуватісь на високих духовних цінностях, філософській аргументованості та моральносоціальній відповідальності. Дідро вважать, что соціальна справедливість, яка забезпечується законами "просвітницького Правління ", є найважлівішою про 'єктівною Передумови для втілення моральних почав у жітті народів. Дідро Переконаний, что законодавчоюрідічні заходь, спрямовані на забезпечення моральності громадян, звітність, органічно поєднуваті з системою морального виховання та просвіти, інтелектуального розвітку ОСОБИСТОСТІ, яка при осмісленні Людський відносін би була здатн зрозуміті, что для особіст щастя шкірного краще врешті-решт буті Чесні и добродійною людиною.
2.4 Фiлософiя Голбаха
гештальтпсіхологiя новий годину матеріаліст
Особливе місце в Системі поглядів просвітніків-матеріалістів посідає творчість Поля Гольбаха - Пауля Дітріха Тірі (1723-1789), відображена у працях: "Система природи" (1770), "Універсальна мораль, або Права людини, основані на природі" (1776...
