нших сум або відрахування певного відсотка свого доходу стали означати для мусульманина зобов'язання сплати податку на користь релігійної громади, по суті справи збігається з державою. Слово В«закятВ» буквально означає В«очищенняВ»; сплата податків на користь скарбниці була перетворена таким чином ісламом в релігійно-очисне дію, а сама релігія виявилася зручним засобом підтримки фіскальної дисципліни.
Останній із В«стовпів ісламу В»- паломництво - мав глибоке коріння в доисламском релігійному побуті арабів. Як говорилося вище, Мекка була звичним для арабів об'єктом паломництва, де кожен міг вклонитися не тільки загальноарабської В«чорному каменюВ», але й своєму племінній ідолу. Для ісламу було важливо зберегти центральне значення Мекки в Як об'єкт шанування і паломництва, тим більше що цим закріплювалося її становище не тільки релігійного, а й політичного та торгового центру Аравії і всього мусульманського світу. У святилищі був залишений в новій якості мусульманського символу лише В«чорний каміньВ», причому знадобилося нове етіологічне пояснення його святості. Для першої стадії розвитку ісламу виявилося достатнім визнати Каабу В«макам ІбрахімВ» - В«місцем АвраамаВ». Надалі ісламське богослов'я вигадав ряд сказань, пов'язаних з міфічним перебуванням Авраама в Мецці. p> Церемоніал паломництва до Мекки був майже повністю запозичений ісламом з доисламской культової практики. Паломник має одягнутися в спеціальний костюм (іхрам), що складається з двох незшитих шматків тканини, на ноги надіти сандалі. До приходу в Мекку треба відвідати інші місця, де слід вчинити встановлені церемонії: долину Міна, пагорб Арафа. У долині Міна паломник має кинути певну кількість каменів (тричі по сім) по різних цілях: у два жертовних стовпа і в стіну. За змістом виголошуваної при цьому молитви, киданими камінням паломник вражає диявола і його прісних. У Мецці відбувається семиразовий обхід В«чорного каменюВ», цілування його при кожному турі або щонайменше дотик до нього, жертвоприношення і т. д. Потім покладається молитва біля В«місця АвраамаВ», пиття води з колодязя Земзем, семиразова пробіжка з пагорба Сафа на пагорб Марва. До всіх цим доисламским обрядам приєднується рясне молитвословие по ракатів, в ніж по суті і полягає внесок ісламу в церемоніал мекканского паломництва.
Формальний характер всього ритуалу підкреслюється тим, що іслам дозволяє заступництво - кожен мусульманин має право найняти замість себе людину, яка здійснить за нього хадж. Суть справи полягає, таким чином, в сукупності певних магічних дій, а хто їх зробить, і як буде при цьому його внутрішнє стан, значення не має.
Крім вимог, які пред'явив іслам до своїх прихильників у релігійно-культовому відношенні, має, звичайно, значення та етика, яку проголосила нова релігія.
Як і в будь-який інший релігії, тут не могло з'явитися нічого те, що не дозріло в громадських відносинах і в побуті людей. Так як іслам поширювався в різних с...
