тичні міркування про властивості складних систем мало чим можуть допомогти. Обговорення її має давню історію. Важливу роль у розвитку дискусій навколо неї зіграв марксистський підхід до її вирішення, полеміки навколо якого тривають досі. У марксистської соціальної філософії - історичному матеріалізмі - для позначення матеріального і духовного в суспільстві використовуються поняття суспільного буття і суспільної свідомості. Основоположна соціально-філософська ідея марксизму полягає в тому, що суспільне буття не залежить від суспільної свідомості, а суспільну свідомість відображає суспільне буття і визначається ним.
В«Не свідомість людей визначає їх буття, а, навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість В»- так сформулював цю ідею Маркс. Підкреслюючи логічну цілісність марксистської філософії, Ленін писав: В«Матеріалізм взагалі визнає об'єктивно реальне буття (матерію), незалежне від свідомості, від відчуття, від досвіду і т. д. людства. Матеріалізм історичний визнає суспільне буття незалежним від суспільної свідомості людства. Свідомість і там і тут є тільки відображення буття, в кращому випадку приблизно вірне (адекватне, ідеально точне) його відображення. У цій філософії марксизму, вилитої з одного шматка стали, не можна вийняти жодної основної посилки ... В».
Марксисти вважають, що відмова від принципу залежності суспільної свідомості від суспільного буття неминуче веде до ідеадіетіческому тлумаченню суспільного життя. Вони піддають критиці не тільки ідеалістів, а й усіх попередніх матеріалістів, які не дійшли до визнання цього принципу і тому не зуміли В«добудувати матеріалізм доверху В», поширити його на розуміння суспільства. З марксистської точки зору затвердження цієї залежності є єдино можливим способом логічно послідовного розвитку матеріалістичних поглядів у сфері соціальної філософії.
Розглянемо докладніше зміст понять В«Суспільне буттяВ» і В«суспільна свідомістьВ» в історичному матеріалізмі. p> Суспільне буття. Під громадським буттям в історичному матеріалізмі розуміється матеріальне життя суспільства - В«соціальна матеріяВ», як висловлюються деякі автори. Говорячи ж конкретніше, основним у суспільному бутті вважають виробництво матеріальних благ і складаються в процесі виробництва економічні відносини між людьми. Неважко помітити, що громадська буття, в сутності, являє собою економічну сферу суспільного життя, тобто матеріальна життя суспільства або В«соціальна матеріяВ» - це економіка.
Очевидно, що суспільне буття в наведеному його тлумаченні - це не те ж саме, що соціальна реальність. Воно є лише її частиною. Соціальна реальність не зводиться до суспільного буття. Політичні відносини людей у ​​суспільстві не менш реальні, ніж економічні. Культура - це соціальний феномен, який існує настільки ж реально, як і матеріальне виробництво.
Однак суспільне буття (так само як і інші компоненти соціальної реальності) не є незалежним від свідомості. ...
