л праці, створення найкращої організації, провідною до співпраці та солідарності. Друга - Біологічна, тут необхідно говорити про теорію боротьби за індивідуальність, мова про яку йшла вище. І, нарешті, третя позиція - психологічна, тут розглядається психологічне взаємодія особистості і мас (В«Герої і натовпВ», 1882). Такий цілісний підхід дозволяє всебічно вивчити розвиток суспільства. Також можна відзначити тенденцію до поступового переходу від більш загальних аспектів (Солідарності), до приватних (боротьбі за індивідуальність) [42]. p> При аналізі праць Михайлівського, присвячених соціальному прогресу, дослідники виділяють ряд смислових блоків, які допомагають структурувати В«формулу прогресу В». Можна також виділити базис, основу даної В«формулиВ» - теорію поділу праці та кооперації [43]. Автор не випадково взяв за основу цю теорію. За допомогою неї він хотів показати еволюцію розвитку суспільства, потім перейти до аналізу індивідуальності, а згодом висунути формулу прогресу. p> За Михайлівському, сенс поділу праці полягає в В«ускладненні, збільшенні різнорідності суспільства в цілому В»і, одночасноВ« в спеціалізації, зменшенні різнорідності в кожному неподільному В»[44]. Суспільство рухається від однорідності до різнорідності, а особистість - навпаки. Тут можливо згадати про ще однієї В«помилкуВ» Г. Спенсера, на яку вказував Михайлівський, а саме: відсутність уявлення про фізіологічний і економічному розподілі праці. Російський мислитель неодноразово згадує це поняття (поділ праці) у своїх роботах і вибудовує свою теорію на критиці робіт іншого західного вченого, Еміля Дюркгейма. На думку Михайлівського, причина дисгармонії в суспільстві і протиріч інтересів різних соціальних груп криється в поділі праці. Головним недоліком теорії Дюркгейма, на думку Михайлівського, є розгляд поділу праці в загальному аспекті. Західний соціолог не розглядав негативний вплив суспільного розподілу праці на особистість. До того ж він не брав під уваги особливості різних видів поділу праці [45]. p> Михайлівський, у свою чергу, виділяв кілька видів поділу праці: органічний, громадський, технічний. Перше, фізіологічне поділ праці - поділ між органами окремої людини. Суспільний поділ - розподіл праці між людьми, групами, станами. Третій вид, технічний - розпадання якогось виробництва на окремі складові. Михайлівський вказував на те, що фізіологічне і суспільний поділ праці є взаємовиключними. За рахунок ускладнення суспільного розподілу праці відбувається ослаблення фізіологічного поділу. Мислитель говорить про те, що ті, хто більше часу проводить, займаючись фізичною працею (наприклад, селяни, робітники) чи розумовою (політики) В«втрачають ознаки цілісностіВ». Таким чином, відбуваються серйозні зміни у фізіології людини. У суспільному поділі праці Михайлівський бачить В«фактор суспільства, який задає спрямованість особистості, обумовлює характер її існування В»[46]. Суспільство в процесі свого розвитку ускладнюється, людство збільшує обсяг знань...
