их здібностей.
3-е доказ . Думка не може бути проведена ніяким мистецтвом людським. Нехай влаштовують, готують, складають речовини в тисячі різних форм - ніколи не спалахне жодна іскра думки, не спалахне, принаймні ми вичерпали всілякі змішання матерії і піддавали її всіма законами хімії, фізики і механіки.
4-е доказ . Всяка матерія займає простір; а ми відчуваємо, що початок мисляче в нас не має простору; Єдність і різноманітність думок, вражаючих душу, свідчать, що вона не має протягу, і, отже, не є матерія. Якби душа була матерія, то кожне відчуття або вражало б всю душу або одну тільки частина цієї душі. Якщо б воно вражало всю душу, тоді було б щось в роді єдності, але єдності неясного, і не було б різноманітності. Якби кожне відчуття вражало одну відому частина душі, то було б різноманітність, але не єдність. p> 5-е доказ. Якби душа була матеріальна, то можна було б діяти на неї і змусити бажати того, що вона не бажає, точно так само, як можна примусити руку людини зробити відоме рух. А між тим жоден тиран не може восторжествувати над волею доброї людини і змусити його допомогою самих страшних мук вчинити злочин. Якщо б душа була матеріальна, як тіло, то деспот підкорив б і змучив душу, як підкорюють і виснажують тіло. Воля не може бути розбита, як матерія. p> 6-е доказ . Однак доказ щоденного досвіду може служити до утвердження того, що душа нематеріальна; це - боротьба душі проти тіла, чуттєвості, пристрастей. Коли сильні пристрасті хвилюють нас, коли сильні рухи чуттєвості і плоті тягнуть до зла, душа стримує їх, перемагає. Отже, вона має зовсім відмінну природу. Уявіть собі людину, якого нахили тягнуть до всіх надмірностей і який, однак, за допомогою благодаті божественної, є зразок розсудливості, і ви погодьтеся, що зовнішні предмети матерії не мають над ним влади непереборної, - а це було б неминуче, якби душа не відрізнялася від матерії.
7-е доказ . Якби все було матеріально в нас, то почуття були б майже однакові у всіх людей, з причини тілесного схожості їх. При вигляді картини, при слуханні співу, при звістці про нещастя, люди відчували б однакові почуття захоплення чи задоволення, чи смутку, як вони відчувають однакові фізичні відчуття, коли вогонь пече їх, коли камінь падає і ранить їх. p> 8-е доказ . З матеріальність душі випливало б ще те, що судження, міркування, совість, поняття не служили б ні чого в людині; відчуття становило б усі. А ми, однак, знаємо, що роздум часто знищувало небезпечну дію чуттєвості, що совість часто засуджує справа, до якого тягне людини чуттєвість, що заради боргу і чесноти він утримує себе від цього відчування. Це було б неможливо, якби душа була матеріальна, як тіло.
2.2 Свідоцтва професора А.В. Гнєздилова про те, що смерть не кінець життя
А.В. Гнєздилов, професор Науково-дослідного психоневрологічного інституту ім. В.М. Бехтерева, керівник відділення геріатричної пс...
