процеси в їх сукупності. Саме грунтовне знання зокрема не достатньо для творчої технічну діяльність В». Тільки при підвищенні В«до повного і цілісного погляди В»техніці повертається втрачений нею традиційний сенсВ« техне В» (Вміння, мистецтва): В«інженерне мистецтво - це не тільки мистецтво науково і господарсько керувати роботою, ... але в той же час і культурне завдання
У російській філософської традиції XIX в. також можна виділити ідеї, близькі культурологічної програмі в протофілософія техніки. Наприклад, Микола Федорович Федоров (1829-1903) вважав, що розвиток людства може і не повинно зупинитися на технократичному етапі. Справжня техніка - одне з можливих і необхідних засобів корекції природно-соціальних недуг людства, але це не утилітарна техніка індустріальної цивілізації, що не техніка комфорту, а техніка генерації глибинних, понятих у космічному масштабі процесів самого життя. Наголос робиться на набуття таких технологій, які моделюють процеси самовідтворення базовою для земної біосфери автотрофної життя. До появи цих технологій, з точки зору Федорова, призведе дослідження не так кісткових процесів в універсумі (механічних, фізичних і хімічних), скільки біологічних і соціальних процесів. Якщо ж людство на догоду ілюзії технократичного раю не піде по шляху придбання такого роду технологій, то його очікує катастрофічне, тобто супроводжуване загибеллю великих мас людей зміна в планетарних масштабах.
Теоретична філософія техніки
У рамках теоретичної філософії техніки, так само як і в протофілософія техніки, розрізняють два напрямки: до її інженерному крилу слід віднести насамперед таких філософів, як Ернест Капп (Kapp) (1808-1896) і Фрідріх Дессауер (Dessauer) (1881-1963), а до гуманітарному - Деяких російських космистов: Павла Олександровича Флоренського (1882-1937), Миколи Олександровича Бердяєва (1874-1948); представника західноєвропейської В«Філософії життяВ» Освальда Шпенглера (Spengler) (1880-1936); екзистенціалістів Мартіна Хайдеггера (Heidegger) (1889-1976), Карла Ясперса (Jaspers) (1883-1969). p> Представників німецької інженерної філософії техніки (Каппа, Дессауера) і росіян космистов можна охарактеризувати як прихильників антропологічного підходу в розкритті сутності техніки. У поясненні цієї сутності вони розвинули теорію органопроекціі , витоки якої мали місце ще в працях Аристотеля, трактував, наприклад, в сьомій книзі "Никомаховой етикиВ», доцільно влаштовані живі організми в якості прообразів знарядь праці і технологій. Ця теорія цілком завершений вигляд отримала в роботах Каппа, який до того ж ввів в науковий обіг сам термін В«філософія технікиВ». В основу капповского філософії техніки закладений синтез гегелівської діалектичної філософії з положеннями географічного детермінізму Карла Ріттера (Ritter) (1779-1859), що розвинув вчення про космос як живому, направлено еволюціонує до певної мети організмі. Капп діалекти...
