ні ходити не так на курс лекцій з філософії, а просто до філософа. Це індивідуальне присутність мислителя, що має таку-то прізвище, ім'я, по батькові, послухавши якого можна і самому прийти в рух. Щось духовне пережити ... Коротше кажучи, філософія - це оформлення і до межі розвиток станів за допомогою загальних понять, але на основі особистого досвіду ". Філософія підноситься, таким чином, як якась форма езотеричного знання, що передається від одного індивіда до іншого і зрозуміла тільки в особистому спілкуванні.
Отримані філософією результати не можна підтвердити досвідом (верифікувати), так само як неможливо і спростувати (фальсифікувати), з причини їх неконкретність, абстрактності. Філософія оперує ненауковим мовою, категорії філософії невизначені, багатозначні, різні філософи вкладають у них різний зміст і т.д. Філософія включає у свій предмет культуру, а стало бути, змикається з релігією. З подібних позицій в XX ст. виступали, зокрема, логічні позитивісти, такі, як М. Шлік, Р. Карнап, стверджуючи, що філософія не є наукою тому, що вона ніколи не мала свого предмета. Вона займається, на їх думку, надуманими або нерозв'язними Псевдопроблема, начебто основного питання філософії, закономірностей розвитку світу і т.п.
П. Фейєрабенд, американський фахівець у галузі філософії науки, у своїй концепції "філософського анархізму "висунув принцип" проліферації "(розмноження) знань - висунення альтернативних точок зору на проблему як необхідна умова розвитку науки - і відкидав філософію, керуючись саме цим принципом.
Багато хто з перерахованих позицій, однак, не мають під собою підстави в даний час по чисто суб'єктивним міркувань. Справа в тому, що більшість концепцій західної філософії відображають відношення не стільки до філософії взагалі, скільки саме до марксизму, до матеріалістичної діалектики, вбачаючи в них свого роду релігійну систему, до того ж надмірно ідеологізовану. Багато з цих аргументів втратили свій сенс в результаті тієї зміни філософської парадигми, яка сталася в країнах колишнього "соціалістичного табору".
Важливо підкреслити, що філософія повинна мати, безумовно, науковий зміст. Це в деякому сенсі примиряє протилежні позиції: філософія - наука і філософія - ненаукою. Спираючись на науку, черпаючи з неї перевірені і достовірні дані, філософія знаходить науковий зміст. Орієнтуючись на сформовану в суспільстві систему цінностей, вона має певний аксіологічний потенціал.
Саме в тій мірі, в якій філософія спирається на науку, включає її концепції та ідеї в своє зміст, хоча в знятому, препарованому вигляді, філософія виступає в ролі наукової методології. Протягом багатьох століть вона виробила потужний аналітичний апарат у вигляді своїх категорій, принципів і законів, які направляють наукове пізнання в потрібне русло, без витрати зайвих зусиль на самостійну переробку невичерпного різноманіття емпіричного матеріалу. Чи не будь філософії (уявімо таку ситуацію), сучасна н...
