ри визначенні шляхів вирішення проблем: вибір помилкового рішення призводить до звуження поля можливих рішень, що створює умови для знаходження правильного рішення.
Істині в пізнанні протистоїть не тільки оману, а й брехня. На відміну від помилок поняття В«БрехняВ» позначає навмисне введення в оману. Брехня припускає свідоме спотворення дійсності, метою якого є обман. Відокремити істину від помилки і брехні дозволяє орієнтація на обгрунтування критерію істинності знань. p> Як же перевіряється істинність знань, тобто що є критерієм істини? В історії філософії можна виділити два основоположних підходу до відповіді на це питання:
рішення міститься в рамках самої системи знань;
практика розглядається як критерій істини.
Прихильники першого підходу виходять з позиції, що критерієм істини є саме мислення, так як завдяки йому народжуються знання. Тому критерієм істини, зокрема, може виступати несуперечливість мислення (Р. Карнап), сумлінність у моральному сенсі суб'єкта пізнання (В.С. Соловйов).
У сучасній гносеології вживається поняття верифікація (від лат. доказ, підтвердження) для позначення процесу встановлення істинності наукових тверджень за допомогою емпіричної перевірки. Цей термін отримав розвиток у логічному позитивізмі. Також використовується поняття фальсифікація (від лат. підробляють), що позначає логічну процедуру, за допомогою якої в науковому пізнанні встановлюється хибність гіпотези в результаті експериментальної або теоретичної перевірки. p> Дослідження ролі практики в пізнанні і, зокрема, її участі в ньому як критерію істини було почато в марксизмі. Розгляд ролі практики в пізнанні пов'язане з її трактуванням як критерію істинності одержуваних знань. З цих позицій практика постає як спосіб з'ясування істинності чи хибності тих чи інших поглядів, положень, висновків, поглядів. Підтверджуючи або спростовуючи одні ідеї, практика служить основою для виникнення нових, тобто вона одночасно виступає і як критерій істини, і як основа пізнання. Її роль в якості критерію істини не ізольована, а включена в безперервний процес розвитку знання на базі взаємодії теорії і практики.
Значне число ідей неможливо втілити у виробництво без тривалого етапу попереднього експериментування. Нерідко експериментаторських діяльність не в змозі дати остаточної відповіді на ті чи інші питання, пов'язані з пізнанням конкретного об'єкта. У цьому процесі бере участь, до речі, і теорія, раніше перевірена на практиці. Вона, отримавши практичне підтвердження, дає можливість робити ті чи інші висновки з В«дозволу практикиВ».
Список літератури
В· Чумаков О.М. Глобалістика// Нова філософська енциклопедія: В 4 т. - Т. 1. - М.: Думка, 2000. p> В· Алексєєв П.В. Соціальна філософія: Навчальний посібник. - М.: ТОВ В«ТК Велбі В», 2003
В· Філософія: конспект лекцій: навч. посібник/В.О. Бернацький [і др.]; під заг. ред. Н.П. Маховою....
