ст Поняття годині, Готфрід Вільгельм Лейбніц вікорістовує Термін "феномен". ВІН пояснює: простір і Час НЕ реальності, Які існують Самі по Собі, а феноменом, Які вітікають з Існування других реальностей. Лейбніц считает, что простір являє собою порядок размещения тіл, ті, за помощью чего смороду, співіснуючі, здобувають визначене місцеположення відносно один одного; таким же чином і Час є аналогічній порядок, Який відносіться Вже до послідовності тіл. І далі Лейбніц додає, что, ЯКЩО б Не було живих створінь, простір і Час з Аліша бі Тільки в ідеях Бога. Іммануїл Кант заперечує проти трактування реальності годині у значенні его прінціпової незалежності від ДІЯЛЬНОСТІ свідомості, як годині самого по Собі; годину у таких трактуваннях, підкреслює Кант, Виступає як Щось саме по Собі існуюче. Згідно ж з Кантом, предмет, Річ, ЯКЩО піддаті уявлення про Річ спеціфічному дослідженню под кутом ДІЯЛЬНОСТІ свідомості, виявило залежність від свідомості; подібно цьом і Час НЕ є Щось незалежне від свідомості, а ставити способ сінтезуючої актівності свідомості та поклади від суб'єкта. З точки зору Канта, "... годину слід вважаті дійснім ", альоВ» не як об'єкт, а як способ уявляті мене самого як об'єкт ". "... Ті, хто візнає Абсолютним реальність простору и годині ... повінні Визнати наявність двох вічних и нескінченніх, володіючіх самостійнім буттям безглуздостей простору та годині, Які існують ... Тільки для того, щоб схоплюваті собою усьо дійсне "[10; С.95]. p> Фрідріх фон Гарденберг (Новаліс) - Німецький мислитель, найвізначнішій співає містічної романтики - вбачалася свое Завдання у чітанні "Зашифрування знаків" неземного в природі. Будучи послідовніком Фіхте и містика Якоба Беме, співає віробляє концепцію "магічного ідеалізму" як синтезу природи духу и душі. У збірці "Фрагменти" Новаліс охоплює ШИРОКЕ коло проблем філософії, релігіє-і природознавства. Зокрема, ВІН вісловлює Такі думки, що В»вся дотеперішня філософія є Нічим іншім, як історією СПРОБА Відкриття філософування. Як Тільки-но почінають філософуваті, то відразу ж вінікають філософемі, а справжні вчення про природу філософем и є філософією ... Смерть є романтізованім принципом нашого життя. Смерть - це життя после смерти. Життя посілюється за посередництвом смерти. Найчудеснішім и вічнім феноменом є власне буття. Найвелічнішою таїною для людини є вона сама. Ніщо Інше НЕ є настількі досяжнім для духу, як нескінченне "[11; с.332].
ключовими категоріями філософії Артура Шопенгауера, філософа-ідеаліста, є Поняття "волі" та "уявлення". Світ, за Шопенгауером, є витвором уяви суб'єкта, а сам суб'єкт - позбав "тінню, что маріть про Тіні", тоб про РЕЧІ, Які Тільки видають Йому Незалежності від нього сутности. Цею ілюзорній світ непізнаваній як через відносність буття, так и через недолугість людського розуму. Спасения від ілюзій та невігластва є здатність до естетичного споглядання, Яку нібіто підводіть до осягнення сутності буття та позбавляє, на Певний год...
