творчому синтезу в науці.
Раціовіталізм - з'явився як результат критики раціоналізму, насамперед декартовского, філософією Нового часу. Х.Ортега-і-Гассет не приймає раціоналізму Р. Декарта, бо в філософії останнього людина тільки пізнає, але не живе, а тому багато прояви буття людини у Декарта залишилися за межами дослідження.
Ортега-і-Гассет претендує на відкриття та обгрунтування нової ролі розуму, що дозволяє зрозуміти єдність людини зі світом. І світ цей - не тільки зовнішній світ міжіндивідуальних відносин, а й внутрішній, особистісний світ, в основі якого лежить вільний індивідуальний вибір.
Ірраціоналізм XX в. представлений "філософією життя" Ф.Ніцше (1844-1900), В. Дільтея (1833-1911), Г.Зиммеля (1858-1918), А. Бергсона (1859-1941); психоаналітичної філософією З. Фрейда (1856-1939), К.Г. Юнга (1875-1961), А. Адлера (1870 - 1937), К.Хорни (1885-1952), Е. Фромма (1900-1980); екзистенціалізмом, про який мова піде нижче.
Німецький філософ Вільгельм Дільтей вважав, що філософія є "наукою наук" і тому не дає пізнання надчуттєвих сутностей. Науки поділяються на "Науки про природу" і "науки про дух". Предметом останніх є суспільне життя, яка осягається "описової психологією ". Людина, за Дільтей, сам є історія, яка осягається психологією як "розуміє" зв'язку всій душевного життя людини, її мотивів, вибору, доцільних дій. Проблеми, які поставив філософ, цікаві й значні. Наприклад, зв'язок індивідуального з соціальним: як може чуттєва індивідуальність зробитися предметом загальнозначущого об'єктивного пізнання?
Французький філософ, лауреат Нобелівської премії (отримав премію за стиль своїх філософських творів) Анрі Бергсон досліджував такі феномени, як тривалість, життєвий порив, потік свідомості, спогад про сьогодення, творча еволюція. Кожне з опублікованих А. Бергсон творів - "Досвід про безпосередніх даних свідомості "," Матерія і пам'ять "," Введення в метафізику "," Творча еволюція "," Два джерела моралі і релігії "- ставало подією європейської інтелектуального життя. Центральні поняття його філософії - "чиста тривалість" як істинне, конкретний час і "неінтелектуальна інтуїція" як справжній філософський метод. Тривалість передбачає постійне творчість нових форм, взаємопроникнення минулого і сьогодення, непередбачуваність майбутніх станів, свободу. Пізнання тривалості доступно лише інтуїції. p> Останні півтора десятиліття дослідники культури, в тому числі філософії, пишуть про модернізм і постмодернізмі. Модернізм (фр. moderne - новітній, сучасний) як феномен мав в історії культури різні тлумачення: як нове в мистецтві і літературі (Кубізм, дадаїзм, сюрреалізм, футуризм, експресіонізм, абстрактне мистецтво і тощо); як напрямок у католицизмі, що прагне до оновлення віровчення на основі науки і філософії; нарешті, як осмислення якісно нових феноменів або якісно нової інтерпретації вже відомого у філософії. Так, до модернізму в свій час відносили позитивізм, марксизм, а ...
