ще раніше просвітництво. Для модернізму, з точки зору Габермаса, характерна "Відкритість" того чи іншого вчення інших навчань. Зовсім недавно в англосаксонських країнах, зазначає він, панувала аналітична філософія, в Тоді як в Європі, в таких країнах, як Франція і Німеччина (ФРН), були свої філософські кумири: у Франції-Ж. П.Сартр, а в Німеччині-Т. Адорно. Однак останні 20 років французи стали сприйнятливі до філософської думки і США, і Німеччині, а німецькі філософи спираються на ідеї К.Леві-Строса. М. Фуко, Д.Лукача. Т. Парсонса. До модерністам Хабермас відносить американського соціолога, соціального філософа Толкотта Парсонса (1902-1979), автора теорії диференційованого, всі усложняющегося суспільства, де складається відчуження структур діяльності в "життєвому світі" від структур соціальної системи.
Одним з перших філософів постмодернізму є французький філософ Жан Франсуа Ліотар (р. 1924). Всвоей книзі "Стан постмодерну" (1979) він пояснює феномен постмодерну як не тільки філософський, але в цілому культурологічний, як свого роду реакцію на універсалістських бачення світу у модерній філософії, соціології, релігієзнавстві, мистецтві і т.д. Ж.Ф. Ліотар, так само як і Ю. Габермас, бачить відміну постмодерністської філософії від марксистської в затвердження ідеї вибору з декількох альтернатив, що подаються не стільки в пізнаному, скільки в історичній конфігурації життєвих практик, в соціальній сфері. Постмодернізм представлений, таким чином, сучасним постструктуралізмом (Ж. Дерріда, Ж.Бордрійяр), прагматизмом (Р. Рорті). p> Американський філософ Ричард Рорті (р. 1931), професор університету у Вірджинії, відомий своїм проектом "деструкції" всієї попередньої філософії. На його думку, вся досі існувала філософія спотворювала особистісне буття людини, бо позбавляла його творчості. Колишньої філософії не вистачало гуманітарності, вважає Р. Рорті. Він у своєму вченні з'єднує прагматизм з аналітичною філософією, стверджуючи, що предметом філософського аналізу повинні бути соціум і форми людського досвіду. Рорті, таким чином, тлумачить філософію як "голос в розмові людства ", картину загального зв'язку, посередницю під взаєморозуміння людей. Для нього соціум - спілкування людей і нічого більше ... У соціумі головне - інтереси особистості, "співрозмовника".
Можна сказати, що постмодернізм являє собою реакцію на зміну місця культури в суспільстві: на зрушення, які у мистецтві, релігії, моралі у зв'язку з новітньою технікою постіндустріального суспільства. Постмодернізм наполягає на гуманітаризації, антропологізації філософського знання.
Сьогодні в нашій країні, та й в інших країнах народжується новий тип матеріалістичної філософії, орієнтований на матеріалістичне розуміння історії, звернене до особистості, життєвому світу людини, вирішення проблем матеріального і духовного, природного і суспільного, індивідуального та соціального, об'єктивного і суб'єктивного, особистісного і колективного.
...
