властивостей, що забезпечує різноманіття людської життя. Долю, рок можна ненавидіти, стоїк ж скоріше схильний її любити, отримуючи отдохновеніє в рамках доступного.
Стоїки прагнуть виявити сенс життя. Суттю суб'єктивного вони вважали Слово, його смислове значення (лектон). Лектон - сенс - вище всяких позитивних і негативних суджень, йдеться про судженні взагалі. Лектон здійснюється і у внутрішньому житті людини, створюючи стан атараксії, тобто душевного спокою, незворушності. Стоїк аж ніяк не байдужий до всього що відбувається, зовсім навпаки, він ставиться до всього з максимальною увагою та інтересом. Але він ще певним чином розуміє світ, його логос, закон і в повній відповідності з ним зберігає душевний спокій. Отже, головні моменти стоїчної картини світу такі:
1) Космос - це вогненний організм;
2) людина існує в рамках космічних законів, звідси його фаталізм, доленосність, своєрідна любов до того й іншого;
3) сенс світу і людини - лектон, значимість слова, яка нейтральна як до психічного, так і до фізичного;
4) розуміння світу неминуче призводить до стану атараксії, бесстрастности;
5) не тільки окрема людина, а й люди в цілому складають нероздільне єдність з Космосом; Космос можна і потрібно розглядати і як бога, і як світова держава (тим самим отримує свій розвиток ідея пантеїзму (природа є бог) і ідея людської рівності).
Вже ранні стоїки виділили ряд глибоких філософських проблем. Якщо людина підвладна різного роду законами, фізичним, біологічним, соціальним, то в якій мірі він вільний? Як йому ставитися до всьому тому, що його обмежує? Щоб хоч якось упоратися з цими питаннями, необхідно і корисно пройти школу стоїчної думки.
Епікуреїзм. Найбільшими представниками епікуреїзму є сам Епікур і Лукрецій Кар. Епікуреїзм як філософський напрямок існував в те ж саме історичний час, що і стоїцизм - це період V-VI століть на рубежі старої і нової ери. Як і стоїки, епікурейці ставлять, перш за все, питання влаштування, комфорту особистості. Огнеподобность душі - загальне уявлення у стоїків і епікурейців, але стоїки бачать за нею деякий сенс, а епікурейці - основу відчуттів. У стоїків на першому плані - розум, згідною з природою, а у епікурейців - відчуття, сообразное з природою. Чуттєвий світ - ось що для епікурейців представляє головний інтерес. Звідси основний етичний принцип епікурейців - задоволення. Вчення, яке на перше місце ставить задоволення, називається гедонізмом. Зміст почуття задоволення епікурейці розуміли аж ніяк не спрощено і тим більше не у вульгарному дусі. У Епікура йдеться про спокої благородній, якщо хочете, урівноваженому задоволенні.
Для епікурейців чуттєвий світ - це справжня реальність. Світ чуттєвості надзвичайно мінливий, множествен. Є граничні форми почуттів, чуттєві атоми, або, інакше кажучи, атоми не самі по собі, а в світі почуттів. Епікур наділяє атоми мимовільно, "свободою волі". Атоми рухаються по кривих, сплітаю...
