ліве" і "ортодоксальне" (К. Міхлет, К. Розенкранц) гегельянство. p> Праві гегельянці (К. Гешель, Г. Хінрікс) пропонували теологічну інтерпретацію філософії Гегеля, ліві (А. Руге, Б. Бауер та ін) радикалізували ідеї вчителя, часом даючи їм атеїстичне або навіть революційне тлумачення. У надрах лівого гегельянства виникло широке рух "младогегельянцев", що ввібрав у себе філософські вчення Л. Фейєрбаха, К. Маркса, Ф. Енгельса та ін
Згідно відомої, хоча й небеззаперечної формулою, Фейєрбах "перевернув Гегеля з голови на ноги", позбавивши самостійного існування його "абсолютну ідею" і оголосивши Бога проекцією людської сутності. Марксисти ж вважали реформовану гегелівську філософію одним з найважливіших джерел нової ідеології робочого класу. Знаменитий тезу Гегеля "дійсне розумно, розумне дійсно "був витлумачений ними в сенсі необхідності свідомого перетворення світу. В кінці 19 - початку 20 ст. виникає неогегельянство, відзвуки якого чутні і до цього дня в неомарксизм, герменевтиці та ін філософських напрямках.
Список джерел та літератури
1. Гегель Г. В. Ф. Твори, т. I-XIV.М. - Л., 1929-1959. p> 2. Гегель Г. В. Ф. Лекції з історії філософії. У 3 кн.С. - Пб, 1993-1994. p> 3. Гегель Г. В. Ф. Філософія права. М., 1990. p> 4. Гегель Г. В. Ф. Наука логіки. Т.1-3.М., 1970-1972. p> 5. Гулига А.В. Німецька класична філософія. М., 1986. p> 6. Кузнєцов В.М. Німецька класична філософія другої половини XVIII - початку XIX століття. М., 1989. p> 7. Курбатов В.І. Історія філософії: конспект. Ростов н/Д, 1997. p> 8. Мотрошилова Н.В. Народження і розвиток філософських ідей: Історико-філософські нариси та портрети. М., 1991. p> 9. Рассел Б. Мудрість Заходу. М., 1998. p> 10. Нарский І.С. Західноєвропейська філософія XIX століття. М., 1976. p> 11. Світ філософії: Книга для читання. У 2 ч. М., 1991. br clear=all>
[1] Гегель Г. В. Ф. Наука логіки. Т. 3. М., 1972. С. 65. /Span>
[2] Гегель Г. В. Ф. Лекції з історії філософії., кн. 1. С.-Пб, 1993, с. 39. /Span>
[3] Гегель Г. В. Ф. Соч., Т. II. М.-Л., 1934, с. 28. br/>
