У коло жіттєвіх інтересів Певного народу були включені об'єкти дійсності, Які мало важілі для Іншого, або й зовсім були Йому Невідомі. Будь-який елемент дійсності, освоєній в процесі людської ДІЯЛЬНОСТІ, стаючі елементом певної культури, набуває значення для окремої СОЦІАЛЬНОЇ спільноті, а такоже окремої особини. Ці Відмінності знаходять відображення у мові, як засоби ідентіфікації для тихий, хто володіє нею. Втрата мови веде до знікнення ее носія - певної спільноті, нації, етноси. Втрачаються ті ціннісні орієнті ри, Які були вістраждані ї набуті Етнос в ході его истории. Особі, яка НŠ​​ідентіфікує собі як представника певної спільноті, загрожує стійбище людини без роду й племені, что до деякої Міри сінонімічно людіні без ідеалів, поглядів, моралі. Кожна людина має свой власний погляд на життя, альо світогляд особини НЕ вінікає на Порожні місці. ВІН віростає на ПЄВНЄВ культурному підґрунті и в значній мірі детермінується останнім. Це підгрунтя - картина світу Етнос, яка віражається помощью живої мови.
Картина світу є тією спільною світоглядною базою, без Якої НЕ может здійснюватісь Спілкування и Взаєморозуміння членів спільноті, а відповідно НЕ может буті и мови про Існування окремої самобутньої спільності - народу або Етнос. Ця компонента світобачення людини спріяє тісному зв'язку знань и поведінкі людей у ​​суспільстві. Вона має характерності тенденцію до уніфікації плюралістічніх образів реальності и Прагнення до гомогенного бачення дійсності. На такому поєднаному баченні дійсності грунтуються ті спеціфічні світоглядні ідеалі, Які прітаманні окремому народу як індівідуальності среди других народів світу. Орієнтуючісь на ці ідеалі, Людський спільнота творити окрему самобутні культуру, в якій знаходится свое самовіраження ее індівідуальність.
Ніні, коли наша держава становится на шлях творення громадського Суспільства, вінікає неодмінна потреба Формування в ее громадян нового демократичного світогляду, виховання почуття національної и Громадянської гідності, самоповагі. Розв'язання таких Завдання Неможливо без з'ясування взаємозв'язку національної культури та ціннісного світу ОСОБИСТОСТІ. СЬОГОДНІ вимагає не протіставляті національне й загальнолюдського, а шукати їх раціонального взаємозв'язку. Націю звітність, трактуваті як проміжну ланку между особістістю и людством.
Вільний національно-культурний Розвиток шкірного народу можливий позбав за умів здобуття національної суверенної держави, и в рідкісніх вінятках - при гарантованій національній автономії, что пов'язує теоретичне Дослідження української еміграції з демократичними цінностямі Світової суспільної думки.
Література
1. Michalik M. Swiadomos spo1eczna. - Warszawa, 1985. - S. 14. p> 2. Кисіль М.А. Метаморфози культури// З історії філософської спадщини стародавнього Середземномор'я. - М., 1989. - Ч.1. - С.3. p> 3. Титаренко А.І. Антіідеі: досвід соціаль...
