підтримують їх релігійні установи поширюють релігійні вірування, розуміючи, що релігія служить для приборкання трудящих мас, сковує їх революційну активність. Маркс вважав, що звільнення мас від релігійних забобонів становить невід'ємну частину визвольного руху пролетаріату. Релігійна свідомість в масах відімре в ході економічного та культурного розвитку суспільства за умови наполегливої вЂ‹вЂ‹ідейної боротьби проти релігійних забобонів. p> Маркс і Енгельс були не тільки теоретиками; їх теоретична діяльність завжди була пов'язана з соціальною, практичною діяльністю. До появи діалектичного матеріалізму філософи бачили своє завдання головним чином у тому, щоб особистою чином намалювати загальну картину світу. Такі системи носили споглядальний характер і мало чим могли допомогти людині в його практичних справах. Маркс підкреслював, що філософія повинна стати активною, творчої силою, що допомагає людям перетворити їхнє життя. Маркс прагнув подолати протиставлення філософської теорії суспільній практиці і перетворити філософію на знаряддя зміни світу. Дієвий характер марксистської філософії - її найважливіша відмінність від усіх попередніх філософських навчань. Але ніякі ідеї та теорії самі по собі не в змозі змінити що-небудь у світі, як би хороші вони не були. Прекрасні ідеї соціалістів-утопістів, наприклад, не змогли перетворити життя суспільства. Матеріальний світ може бути перетворений лише матеріальною силою. В«Зброя критики не може замінити критики зброєюВ», - писав Маркс. Отже, щоб філософські ідеї і теорії мали дієвий, перетворює характер, їх треба перетворити на матеріальну силу. Як це зробити? Маркс знайшов відповідь і на це питання. Він вказав, що ідеї стають матеріальною силою, коли вони оволодівають масами. Трудящі маси - справжні творці історії, і завдяки їх практичної діяльності з перетвореної природи і суспільного життя ідеї і теорії втілюються в матеріальну дійсність. Філософські ідеї та теорії здатні опанувати масами тоді, коли вони відображають погляди й прагнення передового, прогресивного, революційного класу, який зацікавлений у зміні існуючого громадського порядку, є носієм майбутнього і здатний повести за собою трудящі маси на боротьбу за перетворення суспільного життя. Бо тільки філософія, що виражає світогляд передового, революційного класу, в змозі правильно висвітлити дійсні перспективи розвитку суспільства і може бути втілена в життя практичною діяльністю мас. Пролетаріат як саме і є таким класом в капіталістичному суспільстві. Він - носій нового, соціалістичного способу виробництва, заснованого на суспільній власності. Він є до кінця революційним класом, виступаючим проти самого принципу приватної власності. Звільняючи себе, він звільняє всіх експлуатованих. Таким чином, інтереси пролетаріату об'єктивно збігаються з корінними інтересами всього трудящого народу. Філософія Маркса змогла стати філософією мас тому, що вона є теоретичним виразом світогляду пролетаріату. Підкреслюючи це, Ма...
