ки посилювалось. У складних суспільствах воно поділило людей за рівнем освіти, доходів, влади. Виникали касти, потім стану, а не так давно класи. Деякі суспільства забороняють перехід від одного класу до іншого, деякі його обмежують, а є й такі де він дозволений повністю. Саме свобода соціальних переміщень допомагає визначити те, яким є суспільство: відкритим чи закритим [18, c.41-42]. p align="justify"> Термін В«стратифікаціяВ» спочатку термін геологічний. Там він служить для позначення розташування пластів Землі по вертикальній лінії. Соціологія успадкувала дану схему і зробила будова суспільства, на зразок будови Землі розміщуючи соціальні верстви суспільства теж вертикалі. Підставою для даної схеми будови служить так звана сходи доходів, де бідняки мають саму нижчу сходинку, середній клас населення - середню, а багатий шар - верхню. p align="justify"> У свій час Макс Вебер висунув ідею про те, що в механізмі трансформаційних процесів будь-якої економічної системи предопределяющую роль відіграють здатність і готовність людей до подальших соціальним змінам. Розвиваючи його концепції, Д. Макклелланд надав їй серйозне підтвердження на великому емпіричному матеріалі, що показує, що фундаментальні зрушення, пов'язані з виникненням і розвитком капіталізму, не могли б здійснюватися без нової трудової етики (або моралі, менталітету). p align="justify"> У механізмі постсоціалістичних трансформаційних процесів російського суспільства освітня система являє собою ту специфічну проекцію його здатності і готовності до розвитку, яка безпосередньо відображає зв'язок минулого і майбутнього в умовах крутих соціальних і структурних змін. Освіта не тільки соціально-структурний "ескалатор", що забезпечує вертикальну соціальну мобільність. Воно являє собою і форми відтворення ціннісно-нормативних зразків і підтримуючих їх культурних і політичних еліт. Освіта є також основним соціальним інститутом, який регламентує життєвий шлях індивідів, трансмісію знань і "ідентифікацій" [22, c.89]. p align="justify"> У сучасній соціологічній теорії освіта розглядається як один з механізмів соціальної пам'яті і соціальної спадщини. Воно розглядається не тільки як "соціальна", чисто витратна, сфера невиробничого праці, але і як форма найбільш ефективних інвестицій в людський капітал. Отже, утворення являють собою ще й сферу гострої конкуренції. У той же час освіта - це основний канал соціальної мобільності. Щоб досягти високого статусу в системі поділу праці та розподілу влади, існує один легітимний шлях - досягнення певного освітнього рівня. p align="justify"> Відомо, що радянська система була орієнтована на масовість освіти, виходячи з тієї ідеології, що освіта є найважливішим компонентом прогресу соціалістичного суспільства.
При соціалістичної розподільній системі освітній рівень сам по собі, як правило, не гарантував адекватне йому добробут - в цьому сенсі освічена і кваліфікована частина середніх верств суспільства опинилася...
