бу розуміння і використання класиків. Лоренцо Валла полемізує з середньовічними теологами та юристами, будь то св. Фома або Бартоло ді Сассоферрато, Бьондо Флавіо вивчає пам'ятники і спадщина епохи середніх віків, Леонардо Бруні виділяє позитивну цінність відвойованої автономії міст в порівнянні з переважною і нівелюючим єдністю управління Пізньої імперії.
Можна було б сказати, що Відродження стало відкриттям античності саме в тій мірі, в якій виявилося усвідомлено значення середньовічного світу; воно було оригінальною і новою формою класицизму і гуманізму в тій мірі, в якій було зрозуміле використання античності середньовіччям, критикували і відкидали її. Від мови і до мистецтва, ренесансна культура завжди діяла на двох фронтах - філологічної реставрації та історичної самосвідомості - таким чином, щоб уникнути як пасивного наслідування, так і неусвідомленої
фальсифікації, використовуючи зрештою, хоча і різним чином, як плоди з любов'ю знайденої античності, так і позитивні результати тяжких праць середньовіччя.
Література
1. Л.Ф. Лосєв В«Естетика відродженняВ». p> 2. Е.Гарен В«Проблеми Італійського відродженняВ». p> 3. Дж. Лопарді В«Етика і естетика. Історія естетики в пам'ятниках і документах В».
