яли б у самих екстремальних ситуаціях, на межі своїх сил, долаючи труднощі. Багато галузей людської діяльності досягають свого піку тільки в грі. О. Пушкін в уста свого героя вклав формулу: В«Що наше життя? -Гра В»!. p> Хейзінга встановив, що в давньогрецькій мові були різні поняття гри: В«педіяВ» (дитяча гра), В«АтіріВ» (гра-забава, пусте розвага), В«агонВ» (Поєдинок, змагання, змагання). У санскриті він виділив п'ять значень гри: гра дітей, гра-вистава; гра-жарт; фокуси; гра як ряд випадкових непояснених збігів; гра як облуда.
Хейзінга так визначає гру: В«Гра є добровільна дія або заняття, скоєне всередині встановлених меж місця і часу по добровільно прийнятим, але абсолютно обов'язковим правилам з метою, укладеної в ній самій, супроводжуване почуттям напруги і радості, а також свідомістю В«іншого буття, ніж буденна життя В».
Розглядаючи ігрові дії в різні історичні епохи, Хейзінга приходить до найважливішого узагальнення: гра - необхідний спосіб соціального життя. Якщо люди стародавніх культур "грають порядок природиВ», яким він укладений в їхній свідомості, то люди цивілізованого часу грають порядок сучасної соціального життя.
Розкриваючи соціокультурний зміст національної гри, він показує, як вона формує навички соціальної поведінки, специфічну систему цінностей, орієнтацію на групові або індивідуальні дії, змагальність і кооперацію, розвиває схожі етнічні характери. Англійці, ізольовані острівним характером країни, винайшли колективні ігри - баскетбол, футбол, регбі, тобто ігрові командні характери моделі, спортивний успіх яких вимагає максимальних колективних зусиль.
Експансивні італійці реалізують національні риси в маскарадах, карнавалах, відкритому театрі. Іспанці, що живуть замкнутої, одноманітним життям придумали кориду як клапан виходу енергії і почуттів.
Російські воліють силові багатоборства, ігри, що демонструють молодецтво (протест проти традицій примусу і заборон).
Вчений вважає, що традиційна ігрова культура - народні гуляння, весільні обряди, масові вуличні забави та розваги зазнали В«згортанняВ», серйозні зміни. Ототожнюючи дозвілля з культурою, він звинувачує сучасну культуру в фальшивості гри і постійному витісненні ігрового елемента. Психологи відзначають парадокс гри як діяльності вільної і одночасно заснованої на правилах (В«внутрішнього самообмеження і самовизначення В»).
Природа морального впливу гри закладена в самій двуплановости ігрового поведінки: дії в грі умовні, а їх супроводжують почуття і думки реальні. Це і дозволяє грає придбати певний соціальний досвід, пережити життєво важливі ситуації.
Концептуальна розробка гри як соціального запрацювала розвитку людини обумовлена, з одного боку, переміщенням сфери дозвілля з залежною від сфери праці позиції на рівноправну або навіть пріоритетну у розвитку людини і культури, що утвердилася в концепціях І. Хейзінги, Дж. Мід, Дж. Морено і в масовому свідомості. З іншого-необхідністю соціально-педагогічного управління культурно-дозвіллєвої сфери фахівцями, покликаними розвивати і задовольняти постійно зростаючі запити і потреби різних соціально-демографічних груп, вводячи ігрове начало в діяльність установ культури. Гра, будучи специфічною моделлю соціальних відносин, стає важливою.
Р. Гессе та інші діячі культури пов'язують гру з суспільний розумом, з культурою в цілому, представленої як система ігор, у вид вічно розвивається сукупності сюжетів, сценаріїв, ролей, норм цінностей, символів, тобто мови культури.
Саме тому гра була взята на озброєння в освіті і систем професійної підготовки людей. Ігри вчать людей філософії осмислення складнощів, протиріч, вчать підніматися над негараздами, жити з користю і святково, В«граючисьВ».
Соціологія рекреації та дозвілля досліджує:
- гру як форму дозвілля,
- історію гри,
-гру як фактор морального і естетичного сприйняття і поведінки, психологічного розвантаження,-як складний вид міжособистісного спілкування,-етику ігор, -Гру як фактор самореалізації. p> TV-ігри: КВК, В«Що, де, коли?В» і їм подібні, на відміну про розважальні, включають учасників у ситуації, де потрібні н тільки знання, а й логіка, асоціативне мислення, гумор, умінні знайти вихід, зробивши правильний вибір. Це - інтелектуальні ігри і займаються ними ті, кому приносить задоволення гімнастика розуму.
Як і будь-який вид дозвілля, гра постає в кількох іпостасях розвиваючому, розважатися і розкладницькому (азартні ігри).
Толкієн, який створив найцікавіше і епохальне творі стилю фентезі на основі саксонських та скандинавських міфів, Біблії епосів стародавніх народів, дав початок однойменному руху.
Знайомство з його книгами або їх варіантами, а іноді і явним плагіатом в Інтернеті пробудили фантазію величезного числа любителів, які називають себе В«толкієністамиВ».
Серед останніх не тільки любителі-фанати в майках улюбленої команди або лицарів, що не ...
