ористовується в картині і незвичайна - пташина - перспектива. В цілому, це є символічне зображення духовної сліпоти людства. p align="justify"> Таким чином, в маньєризму відбувається розкладання класичного ренесансного уявлення про красу, змістовно зводиться до ідеї внутрішньої сили і благородства, а формально - до ідеалу гармонійної, композиційно і пропорційно, фігури. Маньеристской людина позбавлена ​​зовнішнього (формального) шляхетності (наприклад, знамениті портрети Арчимбольдо, в яких обличчя людей складені з набору різних плодів і фруктів), а також, найчастіше, і внутрішнього (роботи П. Брегеля і Й. Босха). p align="justify">
Основні риси маньєризму як стильового напрямку в живописі пізнього Відродження: В· відмова від розуміння краси через призму понять В«гармоніяВ», В«міраВ», В«пропорціяВ»;
В· переважання фантастичних персонажів і подій з відтінком ірраціональності;
В· поєднання містики з еротизмом;
В· наявність складної символіки та алегорій;
В· свідома деформація (кольори, пропорцій, перспективи).
Таким чином, у філософії та естетиці Відродження можна виділити дві тенденції, недовго знаходяться в пошуках можливого творчої спілки, але остаточно розійшлися в культурі Нового часу. Перша - це нормативно-раціоналістична тенденція , виражена в стильових пошуках високого Відродження, класицизму і реалізму, що спирається на ідеологію Просвітництва, філософський раціоналізм, матеріалізм і позитивізм . Друга - ірраціонально-символічна тенденція (маньеризм, бароко, романтизм, символізм), що орієнтується в мистецтві на творчу індивідуальність художника і пошук духовного Абсолюту і духовного начала.
