не роль у Системі суспільної самоорганізації, управління та врегулювання міжособістісніх и групових СОЦІАЛЬНИХ відносін. Відомій французький соціолог Еміль Дюркгейм, аналізуючі Суспільні Функції релігії, зазначалось, что вона є системою колективних уявлень, яка Виконує функцію згуртування сусп ільства, встановлення зв'язку между індівідом и суспільством або между групами та суспільством.
Однак неухильне утвердження загальнодемократічніх тенденцій Європейського поступу спричинило и демократизацію ДІЯЛЬНОСТІ самої церкви як регулятивного суспільного института, прівівші до Зміни стилю й характером стосунків церкви з Решті суспільніх інституцій, зокрема и школою.
Внаслідок поступальний розмежування власти світської и власти церковної та відповідного визначення їхніх компетенцій правилом державного влаштую в західніх європейськіх странах ставши принцип світськості. Цею принцип Полягає у вимозі цілковітого відокремлення держави від церкви, а церкви - від держави. У цьом ж руслі розвівався и процес секулярізації європейської школи. Вона формуван як самперед державна інстітуція, поклікати Забезпечити громадянам освіту Незалежності від їхнього віросповідання та конфесійної належності. p align="justify"> Світськість у європейському шкільництві аж Ніяк НЕ є Заборона Щодо создания клерикальних шкіл. Кількість таких шкіл (смороду є Виключно приватності) у сучасній Европе й достатньо помітна. Міра свободи ціх шкіл у віборі стратегії и тактики навчальної ДІЯЛЬНОСТІ зумовлюється позбав загально характером стосунків Держава і церкви в тій чи іншій Країні. p align="justify"> Наведені Особливості ї Тенденції суспільного поступу в странах європейської спільноті безпосередно стосують и проблем шкільної освіти. Если традіційно школа віконувала Переважно освітньо-культурну функцію, долаючі виявило СОЦІАЛЬНОЇ обмеженості, частковості й партикуляризму, то СЬОГОДНІ провіднім ее Завдання становится утвердження ї Розвиток самобутності та індівідуальності вихованців. Одним Із Показників ціх змін у європейськіх освітніх програмах є. на мнение західніх фахівців, самє їх здатність відповідаті потребам и Вимогами полікультурного Суспільства, враховуваті Захоплення розмаїтого в соціокультурному відношенні контингенту школярів.
У європейській шкільній практіці, так само як и у загальнодержавній політіці, переважає СЬОГОДНІ моральний и духовний плюралізм як виявило демократизму, толерантності й віваженості Щодо непередбачуваного розмаїття и складності людської реальності [9, 11].
Однією з визначальності особливая Навчальних курсів, пов'язаних Із релігійною освітою и вихованням, є їх глибино обумовленість історико-культурними традіціямі тієї чи Іншої країни. Тому Неможливо оцініті стан справ у Цій Галузі педагогічної ДІЯЛЬНОСТІ за звичних крітеріямі: краще-гірше, больше-меньше, доцільно-недоцільно ТОЩО. Обмежімось позбав коротким и побіжнім оглядом зарубіжної шкіл...
