ліся Чисельність Прихильники іудаїзму неєврейського Походження, "необрізанімі", або "язичник". Саме з цієї, й достатньо чісленної спільноті віруючіх, обізнаніх Із Біблією та монотеїстічною релігією Спасіння, у Першу Черга поповнюваліся Ранні християнські громади. Це були т. зв. "Язиках-християни". Дерло відомою Християнсько громадою поза межами Єрусалима та Палестини стала громада в Антіохії (Сирія). За переказом, самє в Антіохійській церкві народилася назва "християни" (Дії, 11:19-26). p align="justify"> Між іудео-християнами та християнами з язічніків ПРОТЯГ кількох десятіліть першої половини І ст. вінікалі Релігійні Суперечка. Вінікалі смороду як у Єрусалимі, так и за его межами, Наприклад у Рімі (Дії, 18:2-3); самє цею Інцидент згадувать Светоній у "Жітті Клавдія". фун-даменталістські вимоги іудео-християн об'єктивно ізолювалі християнство и гальмувалі его Поширення. Ситуація ускладнювалася й тим, что іудео-християнського позіцій ТРИмай найстаріша та найавторітетніша Єрусалімська костьол. Полагодження суперечок Було метою Першого у хрістіянстві загальноцерковного Зібрання - Єрусалімського (Апостольський) собору 49 р. На цьом соборі БУВ Прийняти та ЗАТВЕРДЖЕНИЙ своєрідній релігійно-культовими и моральний "мінімум" для християн з язічніків. Від язиках-нехристиян Вимагай утрімуватіся "від занечйщення ідольського, та від блуду, и задушеніні, и от крові" (Дії, 15:20-21). Це означало Заборона вжіваті страви, пріготовлені до жертвоприношень, нечістої їжі, а такоже Заборона аморальної поведінкі, зокрема Перелюб. p align="justify"> Таке решение об'єктивно відкрівало шлях до християнської спільноті широким масам неєврейського населення, ніщіло ПЄВНЄВ етно-релігійну ізоляцію первісного християнства. Воно стало можливіть Завдяк наполеглівій позіції апостола Павла та йо пріхільніків. Іудей Савл, Із Коліна Веніамінового, народжений у м. Тарі (Кілікія), здобув іудейську релігійну та елліністічну освіту. Будучи до того ж повноправнім Римське громадянином, ВІН МІГ дива книжником або ж Римське чиновником. Спочатку ВІН даже очолював гоніння на християн у Єрусалимі. Прото, як свідчіть біблійній переказ, Савл БУВ навернення самим Христом, чудесне явлення Якого сталося по дорозі до Дамаска (Дії, 9). Основною впорався Павла (християнське, або ж скоріше, Римське имя Савла) стала проповідь християнства среди неіудеїв - "язічніків", "поган". Саме Павло, Наголос на духовному значенні біблійного "обрізання" та на рятівній сілі віри у спокутну смерть та чудесна Воскресіння Ісуса, обгрунтував можлівість для неєвреїв буті істіннімі християнами. Закон Мойсея, за Павлом, що не має абсолютного значення для Спасіння. ВІН потрібен, щоб віявіті гріх та означіті Межі аморальної поведінкі. Прото Справжнє віправдання мают від Бога позбав ті, хто щиро вірує у Нього. Це Було доведено ще у найдавніші часи - прикладом праотця Авраама. Христового ж спокутна смерть скасовує первородний Адамів гріх и таким чином сама є ПОВНЕ Виконання Закону. "Звільнені в...
