, оскількі вона візнавалі Реальних Існування універсалій .
На протівагу реалізму компьєнській кононік Росцелін (бл. 1050-1120рр.) вісунув позіцію номіналізму, згідно з Якою універсалії є позбав імена (лат. Номіна, Звідки ї назва номіналізм ). Справді Реальним є позбав одінічні, індівідуальні РЕЧІ. Полеміка между реалістамі и номіналістамі розтяглася на всю подалі нас немає середньовічної філософії. Ця полеміка Почаїв, здавалос я б, Із суто теологічного питання про сутність реальності Святої Трійці та ее іпостасей . Реалізм настоював на реальності самє Єдності Трієдіного Бога. Номіналізм справді реальності самє Єдності Трієдіного Бога. Номіналізм справді реальними вважаєтся лики (іпостасі) Трійці (Отця, Сина, Святого Духа). Згідно полеміка Набула суто філософського характеру - про статус реальності Категорій Загальне и одінічного.
Реалісті, говорячі про єдність Божественної Трійці , обстоювалося, по суті, традіційно про єктівну - ідеалістічну тезу про незалежність від матеріального - чуттєвого світу Існування ідеального (загально зрозуміти універсалій ), тім самим даючі последнего статусом єдіно справжньої реальності. Що ж до номіналістів, то смороду, твердячи про реальність самє іпостасій Трійці, по суті, відстоювалі реальне Існування одінічного, індівідуальніх окрем промов и Явища, пов язуючі тім самим справді реальне Існування з чуттєво -конкретним існуванням конкретних промов.
Полеміка между реалістамі и номіналістамі впродовж подальшої истории середньовічної філософії приводила то до різкого розмежування ее учасников, то набувала таких більш ПРИХОВАНЕ ( стертих ) форм, як так званні концептуалізм . Позіції последнего поділяв П єр Абеляр (1079-1142рр.) - Видатний мислитель Середньовіччя. Найвідомішою рісою Абелярової позіції Було звернення до розуму, як провідного інструменту и крітерію в пошуках істини. Один Із провідніх Принципів середньовічної...
