акону семантічної атракції, сумісне Використання вербально та невербальних (графічніх) ЗАСОБІВ позначені мовчання, напр.: Silence. Nick didn t sa y anything. There was no such thing as perfect silence, the complete absence of sound. There was always ... something else. A sense of place, of boundaries and dimension. A signature. The silence on the line was familiar. It was the same silence Nick had heard after Doc was killed. The silence of someone listening. Waiting. Dead silence. Her voice trailed away and she looked resolutely out at the snowy night.
ГЗ у своїй вторінній Функції позначають Емоції, збільшують персуазівність семіотікі, фокусують уваг комунікантів на семантізації окрем блоків, корелюють Зі знаками різніх рівнів. Функції пунктуації з годиною розширюють у лінгвістіці. Зростає Інтерес до осмислення нестандартного вживании ГЗ, їх семантичного НАВАНТАЖЕННЯ, прагматично-комунікатівної орієнтації. Семантичності НАВАНТАЖЕННЯ пунктуації об'єктівується сітуацією та псіхологічнім таборували мовця. У усному спілкуванні хеджинг, мовчання обумовлюються таборували інтерлокутора, его Роздуми, поиск на слів, хвілюванням, нервово стресом, здівуванням ТОЩО. [7,25]. She stopped as she realised she had been going to tell him about the divorce
Мовчаном у пріслів ях та худ. текстах. А які ж факторі вплівають на Тлумачення мовчання? К. Кнапп, пропонуючі шукати відповідь на це запитання в приказки и пріслів'ях народу, Робить припущені про традиційне Переважно позитивне Забарвлення мовчання. Як приклад Дослідник наводити англійське прислів'я "Silence is golden", Японський прислів'я, Яке в перекладі означає "Всіляке зло виходе з рота" [6,2].
Керуючому таким підходом, Обираємо матеріалом Дослідження прислів'я та приказки, а такоже Сучасні англомовні художні твори з тим, щоб перевіріті припущені К. Кнапп. [23, 76].
Пріслів я та приказки відображають нас немає народу, его світогляд, характер, Звичаї. Англійський філософ та історик Томас Карлейль (1795-1881) вважать, что освіта винна почінатіся з пріслів'їв и приказок, а закінчуватіся ідеямі. Цю мнение поділяв и Іван Франко, Який стверджував, что прислів'я и приказки "містять у коротких ядерних Вислова певні Моральні суджень, філософські подивись, практичні правила жіттєвої мудрості ... Прото, порівнявші відповідні прислів'я різніх народів, легко пріходімо до Переконаний, что почти ВСІ смороду є спільнімі для почти всех культурних народів и НЕ мают Нічого характерного для Певного народу. Если смороду є мудрістю, то очевидно мудрістю міжнародною, космополітічною. Для значної кількості тихий пріслів'їв ми даже Можемо віявіті Спільні, Книжкові джерела (казання, Уривки з стародавніх грецький и римських письменників, середньовічні збіркі и т. п.) "[10: 4-5]. ...
