н звернув увагу на роль процесів, загальних для всіх (або кількох) фаз російської історії: мобільність (переміщення населення, колонізацію і створення козацтва), придушення всіх станів державною бюрократією і зворотний процес повільного розкріпачення, звільнення від неї. Таким чином, його соціологічний підхід до історії визначався у нього і дослідницької завданням, методологією, точкою зору і предметом вивчення. Саме в такому сенсі він визначав самого себе: "історик-соціолог". p align="justify"> історичний соціологічний концепція Ключевський
2. Соціологічний метод вивчення історії у творах В.О. Ключевського
У більшості найголовніших праць Ключевського можна підшукати чимало прикладів того соціологічного інтересу, з яким він ставився до В«політичних, соціальних і економічних фактамиВ» російської історії. p align="justify"> Захист фундаментальної монографії В«Боярська дума стародавньої РусіВ» повністю відповідала афоризму самого В.О. Ключевського - В«головні біографічні факти - книги, найважливіші події - думкиВ». У процесі роботи над В«Боярської думоюВ» В.О. Ключевський продовжував розробляти свою концепцію історичного процесу в Росії. Відбитий в раніше опублікованих дослідженнях інтерес до господарського життя народу, неминуче призводив В.О. Ключевського до соціальних проблем, які ставали дослідницької необхідністю. У В«Боярської думіВ» автор звертався до вивчення історії класів, і Боярська дума досліджувалася як законодавче, конституційна установа з великим політичним впливом. По суті, у дослідженні висвітлювалася історія пануючого класу - боярства і дворянства. З цієї книги почалася соціологічна школа в російській історіографії, яка змінила "національно-державну історіографію", поставивши на місце філософського ідеалізму Гегеля чисто "реалістичне світобачення" Конта, Спенсера, Мілля та інших позитивістів. Це був час блискучого дебюту та незвичайного розквіту суспільних наук. Ключевський міцно зайняв своє місце в цьому процесі. Захист в 1882 р. "Боярської думи ..." в якості докторської дисертації зібрала безліч людей з наукових кіл та широкої публіки. Друк свідчила після багатогодинного диспуту: "Ми маємо справу не з висхідним, а вже зійшло світилом російської науки". Ім'я Ключевського здобуває широку популярність, яку зміцнили серії нових монографій великого наукового значення і публічні промови, приурочені до загальнонаціональних урочистостей або ювілейним дням. Так, були вельми відомі його дві промови про Пушкіна (1880, 1887 рр..), Про преподобного Сергія Радонезького (1892 р.), "про добрих людей стародавньої Русі" (1892 р.) і мова, присвячена пам'яті імператора Олександра III ( 1894 р.). У В«Російській думціВ» був опублікований ряд великих історико-соціологічних етюдів: В«Подушна подати і скасування холопства в РосіїВ» (1885 р.), В«Походження кріпосного права в РосіїВ» (1886 р.), В«Склад представництва в земських соборах в стародавній Русі В»(1890-1892 рр.....
