первинної групи. (2, с.156)
Німецький учений Юрген Хабермас вважає, що процес соціалізації охоплює не всю людину, а тільки В«частинаВ», даючи можливість іншої В«частиниВ» критично оцінити елементи соціального середовища, які заважають особистості самостверджуватися. Таким чином, тут можлива ненасильницька соціалізація, де враховуються, насамперед, умови індивідуального життя. p align="justify"> Поняття В«культурна соціалізаціяВ» зародилося в західній культурантропологіі, насамперед у її етнопсихологічних напрямку (В«культура і особистістьВ»). Однією з відправних точок тут можна вважати роботу Рут Фултон Бенедикт В«Моделі культуриВ» (1935), в якій дослідниця відійшла від фрейдистской концепції аналізу культури, представленої через індивідуальну психологію і психопатологію, і застосувала соціологічні методи дослідження взаємозв'язку особи і культури. p align="justify"> Ральф Лінтон вніс внесок у розвиток уявлення про культурну соціалізації в роботі В«Вивчення людиниВ» (1936), де культура (як В«зовнішняВ», доступна спостереженню, так і В«внутрішняВ», що включає культурні установки, емоції , цінності) зрозуміла як сукупність форм поведінки, спільних для більшості членів суспільства і засвоюваних в процесі соціалізації.
Особливо значимою виявилася розробка Лінтоном теорії статусів (приписаних від народження або досягнутих особистістю) як місця в соціальній структурі та ролей - В«динамічного аспекту статусівВ» (В«актуальнихВ», тобто фактично виконуваних у відповідності зі статусом, і В«ідеальнихВ», т. е культурних зразків для статусів). Концепція В«базисних типів особистостіВ», розроблена Р. Лінтоном разом з Абрамом Кардінер і потім розширена через введення більш приватного поняття В«статусна особистістьВ», також стала підставою для вироблення уявлення про культурну соціалізації. p align="justify"> Клайд Клакхон детально вивчив на етнічному матеріалі культурну соціалізацію, він розумів як стандартизацію поведінки і життєвих установок (В«Діти Людей: навахскій індивід і його розвитокВ», совм. з Д. Лейтон, 1943).
З точки зору культурантропологіі, одним із засновників якої є вчитель Р. Бенедикт та М. Мід, Ф. Боас, соціалізація розглядається як процес передачі культурної спадщини, оволодіння культурою, соціально значущими цінностями, нормами, зразками поведінки . Цей процес отримав назву окультурення, нарівні з ним в антропології застосовуються такі назви як інкультурація, культурне обумовлення. В даний час використовується ще одне поняття - культурної трансмісії, що представляє механізм, за допомогою якого група В«передає себе у спадокВ» своїм новим членам. p align="justify"> Проведено багато досліджень, метою яких було виявлення відмінностей у процесі соціалізації індивіда через порівняння двох і більше культур.
Відомий американський етнопсихолог М. Мід вивчала особливості соціалізації в традиційних культурах. Зібрані нею матеріали дозволили ...
