илки і недоліки. Центр, навколо якого могла б об'єднатися людське життя, філософ бачить у християнстві. Засобом ж для затвердження цього повинні бути філософія та наука; чільна роль у синтезі релігії, науки і філософії належить останній. Спроба раціоналізувати християнство тягне за собою усунення містичного елемента, сутнісно важливого в релігійному знанні, і закінчується усвідомленням неможливості вмістити в межі людського розуміння таємницю Божественної Істини. p align="justify">
Висновок Основною ідеєю його релігійної філософії була ідея: Софія - Душа Світу. Мова - про містичному космічному істоті, об'єднуючому Бога з земним світом; Софія являє собою вічну жіночність в Бозі і, одночасно, задум Бога про світ. Цей образ зустрічається в Біблії; Соловйову ж він був відкритий в містичному видінні, про який оповідає його поема В«Три побаченняВ». Ідея Софії реалізується трояким способом: у теософії формується уявлення про неї, у теургії вона знаходиться, а в теократії вона втілюється. p align="justify"> Теософія - дослівно Божественна мудрість. Вона являє собою синтез наукових відкриттів і одкровень християнської релігії в рамках цілісного знання. Віра не суперечить розуму, а доповнює його. Соловйов визнає ідею еволюції, але вважає її спробою подолання гріхопадіння через прорив до Бога. Еволюція проходить п'ять етапів або В«царствВ»: мінеральне, рослинне, тварина, людське і Боже. p align="justify"> Теургія - дослівно боготворчества. Соловйов рішуче виступав проти моральної нейтральності науки. Теургія - це очисна практика, без якої неможливо набуття істини. В її основі лежить культивування християнської любові як зречення від самоствердження заради єдності з іншими. p align="justify"> Теократія - дослівно владу Бога, те, що Чаадаєв називав досконалим ладом. В основі теократичної держави повинні лежати духовні принципи, і воно повинне мати не національний, а вселенський характер. За думки Соловйова, першим кроком до теократії повинно було послужити об'єднання російської монархії з католицькою церквою. p align="justify"> У 1880-ті роки Володимир Соловйов написав і опублікував ряд робіт, в яких пропагував ідею возз'єднання Західної і Східної Церков під верховенством Римського Папи (найважливіша з них - В«Росія і Вселенська ЦеркваВ». Париж, 1889) , за що піддався критиці слов'янофілів і консерваторів.
Список літератури
1.Козирев А.П. Соловйов і гностики. - М.: Изд. Савін С.А., 2007. p> 2.Кравченко В.В. Володимир Соловйов і Софія. - М.: Аграф, 2006. p>. Лосєв А.Ф. Володимир Соловйов. - М.: Молода гвардія, 2009. p>. Лосєв А.Ф. Російська філософія// Філософія. Міфологія. Культура. М., 1991. p>. Лоський Н.О. Історія російської філософії. Пер. з англ. - М.: Радянський письменник, 1991. p>. Проніна Т.С. Релігійна метафізика B.C. Соловйова і проблема філософської традиції// Соловйовського дослідження. Періодичний н...
