нках і в протилежному випадку, тому що суспільства, які нам здаються жорстокими в одних відносинах, можуть бути людяними в інших. Тому, укладає Леві-Строс, з усіх існуючих можливостей кожне суспільство вибирає свій шлях розвитку, тому культури всіх народів рівноцінні. Він підсилює свою думку і робить висновок: В«Було б абсурдним оголошувати одну культуру вище іншийВ». p align="justify"> Культурний релятивізм значною мірою обумовлює рішення Леві-Стросом проблеми культурних контактів і утворення світової культури. Він зазначає, що між культурами завжди повинен бути якийсь оптимум різноманіття, нижче якого вони не можуть опускатися, але в рамках якого культурний обмін цілком допустимо і може бути навіть плідним. Проте головною умовою при цьому має бути все-таки збереження самобутності культур, яке виникає з природного бажання кожної культури виділитися серед інших і тим самим залишатися самою собою. Завжди необхідна, вважає Леві-Строс, деяка В«герметичністьВ», В«непроникністьВ» культури. Порушення допустимої межі в контактах між культурами стає згубним, бо веде до усереднення і нівелювання, універсалізації та втрату самобутності, що рівносильно зупинки еволюції людства і навіть його смерті. p align="justify"> В ході своїх міркувань над плюсами і мінусами культурного обміну французький дослідник встановлює глибоке протиріччя: В«Щоб прогресувати, люди повинні співпрацювати, а проте по ходу цієї співпраці вони бачать, як поступово стають однаковими відносини, початкове різноманіття яких було саме тим, що робило їх співпрацю плідною та необхідним В». Виходить парадоксальна ситуація: сила культури перевіряється в контактах і здатності впливати на інші, але ці контакти і вплив ведуть до її ослаблення. При цьому послаблення відбувається в обох випадках - як при наявності культурних зв'язків, так і за їх відсутності. p align="justify"> З цих двох зол Леві-Строс вибирає, на його думку, меншу, висловлюючись проти культурних зв'язків. Неможливо, вважає він, одночасно і бажати різноманіття культур, і допускати їх взаємовплив. Оскільки різноманіття культур є неодмінною умовою їх збереження, остільки треба пожертвувати культурними контактами, бо вони загрожують різноманіттю культур, а разом з ним і самому їх існуванню. Краще погано знати чужі культури, ніж знати їх добре, але наражати на небезпеку свою власну. Більше того, навіть взаємну ворожість культур Леві-Строс сприймає як цілком нормальне і необхідне явище. Ця ворожість представляється йому тією В«ціною, яку треба платити за те, щоб цінності кожної духовної сім'ї або кожної спільноти зберігалися і знаходили у своїх власних глибинах необхідні для поновлення ресурсиВ». p align="justify"> Леві-Строс вельми скептично дивиться на створення світової цивілізації і культури, саме прагнення до яких не викликає у нього ентузіазму. В«Немає і не може бути, - пише він, - світової цивілізації в абсолютному значенні, який часто надають цьому терміну, тому що цивілізація припускає співіснування к...
