и 12.
Вся територія від Дону до Кубані з існуючими там портами і поселеннями, такими, як Іль Пеше (il Pesce), Копа (Сора, Locopa) або копарі (Copario), Санта Крутіше (местн. назва невідомо ), Бакінахі (Bacinachi) або Балзімахі (Balzimachi), Сан-Джорджіо (San-Giorgio) і Лотар (Lotar), перебувала у володінні черкеських князів. Їх імена фігурують в італійських джерелах: Белзебук (Belzebuc), Парсабок (Parsabok), Біберд (Biberd), Кертібей (Kertibey), Петрезок (Petrezoc) і пр. У Матрега, і на Таманському півострові в цілому, в середині XV в. правили зіхскіе князі Костомох (Costomoch) і Кадібелд (Cadibeld). Наскільки їх володіння кутку лись в Зіхію, невідомо. Більш того, черкеські (зіхскіе) князі володіли територіями в східному Криму. Серед таких фігурують: Верзахт (Verzht), що складався в листуванні з Папою Іоанном XXII і «старанний прихильник» католицької віри, правитель Воспоро (Vospero, Черкіо або Керч) в 1320-х рр..; Миллен, правитель Воспоро в 1330-х рр.., Також прийняв католицтво 13. З 1379-го по 1386 золотоординських намісником Криму був ще один зіхскій князь, відомий як Зіхій-Геркесій, Джаркас (Jarkas), Черкес-бек (Cherkes-bek) або Жанкасіус-Зіх (Jhancasius-Zich), чия резиденція розташовувалася в Солгат (Solhat). Він був прихильником Мамая і у 1379 р. змусить адміністрацію Кафи провести мобілізацію ополчення на підтримку Мамая на Куликовому полі. В 1380 р. він розорив 18 селищ з округу Кафи в покарання за відмову адміністрації цієї колонії провести мобілізацію. Він зберіг свій пост і після смерті Мамая при Тохтамиш. Його підпис стоїть під договором між Золотою Ордою і Каффа. Згідно 6-му пункту цього договору він зобов'язувався повернути раніше анексовані їм 18 селищ. Та обставина, що Черкес-бек, або Жанкасіус-Зіх, зберігав своє намісництво при настільки ворожих одна одній правителях Золотої Орди, як Мамай і Тохтамиш, свідчить про значний ступінь його самостійності 14. Крім Черкес-бека (Жанкасіус-Зіхай), Верзахта, Міллена, відомий ще один черкеський князь, що вивищується на суміжній Черкесії території. Під 1358 згадується якийсь Сіхабей (Зіхабей), який був золотоординським намісником в Тані. Італійський документ іменує його «egregius et potens vir Sichabey, dominus Tane» 15.
Копа в 1440-х рр.. управлялася князем Уздемороком (L «sdemoroch), який, по всій видимості, був старшим або верховним князем західних областей Зіхіі (L» sdemoroch Dominus Jeticorum). З таким же вищим титулом у 1471 р. фігурує князь Петрезок. У копарі протягом XV століть фігурують Берзебух (Dominus Coparii Berzebuch), його дружина Борунда (Domina Borunda), що володіла великою владою, їх син Камбелот (Cambelot).
В Матрега XV в. спочатку править якийсь Берозок (Berozoch), батько могутньої Бика-Катон, влада від якої успадкував її син від шлюбу з Віккентіем де Гізольфі, Заккаре де Гізольфі (Zaccaria de Ghisolfi). Але над цим останнім тяжіла його сюзерени і, ймовірно, родичі по материнській лінії - Кадібелд і Костомох. Кадібелд 1457 р. вигнав Гізольфі з Матрега, але через деякий час дозволив йому повернутися.
До 1333 відноситься лист Папи Римського Іоанна XXII до черкеського князю Верзахту, який був звернений в католицтво падре Франческо ді Камеріно, проповедовавшим в Воспоро (Керчі). Папа дякував Верзахта за «старанність» на користь католіцізма16. Повідомляють також про прийняття католицтва князем Мілленом 17. Проповідь католицизму, по всій ви...
