ня - сила ».
Внаслідок підвищимо авторитету науки і знань в філософії на перший план виходять проблеми гносеології (теорії пізнання). Філософи починають різко критикувати середньовічну схоластику за відсутність знань про закономірності природного світу, оскільки вона в основному займалася осягненням надчуттєвого світу. Методом Одкровення нарождающаяся наука не користується через його незвичайності та доступності невеликій кількості людей. Філософи і вчені починають розробляти зрозумілі і доступні кожному зацікавленому досліднику методи пізнання світу, сперечаючись про те, що є джерелом і головним засобом пізнання - органи чуття або розум. При відповіді на це питання виникли такі філософські вчення як емпіризм і раціоналізм .
Емпіризм (від грец. empiria - досвід) - це філософське вчення, яке вважає чуттєвий досвід людини, тобто показання органів почуттів вичерпним джерелом пізнання навколишнього світу. Прихильники емпіризму критично ставилися до пізнавальним здібностям розуму, так як розум схильний до помилок і забобонів. Вважалося, що розум тільки впорядковує, класифікує чуттєвий досвід, нічого нового не додаючи до нього. Емпірики стверджували, що довіряти можна тільки знанню, отриманому на основі дослідів і експериментів. Тим самим вони заклали основи наукового - дослідно-експериментального - методу дослідження природи. Емпіриком був Ф. Бекон.
Раціоналізм (від лат. ratio - розум) - філософське вчення, яке вважає розум джерелом і головним засобом пізнання. Родоначальником раціоналізму є французький вчений і філософ Рене Декарт (1596-1650).
Декарт вважав, що істина не може бути отримана на основі чуттєвого пізнання, т.к. органи чуття часто помиляються і обманюють людини. Істина може бути виведена тільки з розуму. Наприклад, очима ми бачимо рух Сонця навколо Землі, але розумом ми розуміємо правоту Миколи Коперника. Розуму можна довіряти в більшій мірі, ніж органам почуттів, тому що розуму притаманні вроджені, додосвідні ідеї, з яких можна вивести шляхом логічного міркування все можливе знання про світ . Всі таємниці Всесвіту можна збагнути, не виходячи з власного кабінету, без безпосереднього контакту з навколишнім світом, без експериментів - одним лише мисленням, але при цьому строго дотримуючись певних правил.
У пошуках таких вроджених ідей, істинність яких настільки самоочевидна, що вони не потребують доказів і можуть стати основою наших знань, Декарт послідовно піддає сумніву всі твердження. Сумнівно існування Бога, світу і навіть власного тіла. Безсумнівно лише існування мислячого Я. «Я мислю, отже, існую», - стверджує філософ і тим самим визнає розум джерелом і головним засобом пізнання.
Завдяки зусиллям емпіриків і раціоналістів почали формуватися наукові методи пізнання: природничі науки стали спиратися на експериментальну базу, орієнтуватися на пошук зрозумілих розуму закономірностей устрою світу (без містики, посилань на диво і т.п.).
2. Філософія Просвітництва
в. увійшов в історію як епоха Просвітництва. Освіта - це ід...
