собою це не давалося: потрібен був працю, і чималий.
Таким чином, не потрібно перебільшувати в Катуллом «природність», «безпосередність», з якою він вихлюпував в вірші будь миттєвий порив душі. «Природні натури» віршів не пишуть. Щоб писати вірші - а особливо вірші у формах нових і незвичних, але строгих і складних, - потрібно мати тверезий розум і творчу волю. Складати вірші означало: пропускати розгул буйного почуття через фільтр обдуманого слова. Тут Катулл лайливий поступається місцем Катуллу вченому. Подивимося, як це відбувається.
3
Одне з найпростіших і, мабуть, ранніх віршів Катулла - це № 17, танечна насмішка над недолугим чоловіком молодої дружини. У ній чітко відчувається наслідування народної поезії - такі пісні-кпини були в латинському фольклорі і називалися «фесценніни». Але розмір, яким цей вірш написано, не має нічого спільного з тими розмірами, які знав латинську фольклор. Це розмір грецький, що називався «пріапейскім», що асоціювався з непристойними темами, що вживався в Греції рідко, а в Римі чи не вперше. Народна жарт в такому розмірі звучала так само дивно, як звучала б, скажімо, російська частівка, викладена гексаметром.
Катулл не тільки тут проявляє свій інтерес до народних традиційним формам. Два його вірші - епіталаміі, весільні пісні (№ 61 і 62). Зміст їх традиційно, а вірш - знову-таки немає: гліконіческім розміром епіталаміі в Римі не співалися, а гексаметром НЕ співалися взагалі ніде: гексаметр - розмір не пісенний. Були й менш явні традиції узгодження метрики і тематики: наприклад, вірші викривальні і бичующие називалися і писалися ямбами (у самого Катулла такі, наприклад, № 29 і 37). А Катулл і тут відступає від традиції: одне викриття зрадниці він наділяє в ліричний одиннадцатисложник (№ 58), а інше в ніжну сапфічеськая строфу (№ 11); і навпаки, розмова з самим собою, самоаналіз і самопереконання, влагает в суворі ямби (№ 8). Улюблений катуллівський одиннадцатисложник - той розмір, яким відкривається його збірка, - сучасному читачеві здається легким і природним, а сучасників вводив в подив: це був розмір без роду і племені, навіть греками вживався рідко і прийшов до римлян чи не з низів грецької поезії -олександрійських естрадних пісень, які слухалися охоче, а поважалися мало. У Катулла це - експеримент, який виявився вдалим; з таких експериментів, які перестали відчуватися експериментами, складається чи не весь Катулл.
Яка метрика - такий а стиль. Переклади спрощують Катулла, нівелюють його мова під сучасний, усталений, гладкий і легкий. А насправді в ньому сусідять високі архаїзми і слівця з модного розмовної мови, галльські провінціалізм в обороти, скопійовані з грецької, важка проза в нові слова, вигадані самим Катуллом. Кіренський край він химерно називають «ассафетідоносним» (№ 7), буйство - на грецький лад, «вакханством» (№ 64), і в той же час в знаменитих віршах про поцілунки (№ 5 і 7) називає поцілунок не по-столичному, «suavium», а по-обласному, «basium», просторічними ж зменшувальними слівцями у нього рясніють всі сторінки: не очі, а очі, не чи квітка, а цветик, не друг, а дружок, що не Септимій, а Септімчік. Деякі особливості просвічують навіть у перекладі: коли великий вірш № 65 укладає 24 довгі рядки в одну-єдину фразу з безліччю творів, підпорядкувань і перебивок, то тут важко не відчути педантствованія, а коли поет знову і знову називає себе в третій особі, не" я », а« твій Кату...
