анків» від інших хронік. Луї Брей пише, що стиль хроніки досить простий, і інші латинські автори могли бути шоковані, оскільки не знайшли в його хроніці «ораторських елементів і риторичних квітів, до яких їх привчило їх освіта». Розалінд Хілл вважає цей стиль стилем простого воїна, порівнюючи його зі стилем листів, які писав її брат, будучи на війні в Північній Африці в 1942 - 1943 рр.. Крім того, біблійні цитати часто неточні і, головне, вони нечисленні, на відміну від інших хронік. Вже зазначено, що стиль Аноніма менш релігійний, ця хроніка відрізняється в цьому сенсі від хронік, написаних представниками церкви. А. Д. Люблінська також підкреслює, що Аноніма відрізняє тверезість, на відміну від «сліпого провіденціалізму кліриків»: «Релігійне наснагу цього лицаря безперечно, але воно поєднується з повною тверезістю в оцінках і далеко від сліпого провіденціалізму, яким пронизані інші хроніки, складені духовними особами ». Можливо, всі ці стилістичні особливості вказують на те, що хроніка була написана мирянином.
Луї Брей відзначив ряд істотних особливостей хроніки. Анонім завжди протиставляє себе клірикам, вказуючи на те, що він належить до тих, хто б'ється зі зброєю в руках. Наприклад, він пише: «Наші єпископи, пресвітери, клірики і ченці, одягнені в священні одягу, вийшли з нами, тримаючи в руках хрести, просячи і благаючи Господа, щоб він охороняв нас, дарувавши нам спасіння, і позбавив від всякого зла»; «Вдень і вночі в середу і четвер ми міцно атакували місто з усіх боків. Але до атаки єпископи і священики наказали нам, наказуючи і перестерігаючи, здійснити хресний хід навколо Єрусалиму в ім'я Господа, з вірністю творити молитви, милостиню і дотримуватися пости ». Автор також протиставляє себе «pedites» (пішим), говорячи при цьому «ми скакали»: «Ми, закликаючи Бога, живого і справжнього, скакали на них». Таким чином, ми зустрічаємо в хроніці епізоди, де автор фігурує як «miles», що на наш погляд має в тексті хроніки значення «кінного воїна». Також в хроніці є вказівки на те, що її автор брав участь у військових радах (див. главу 28). Анонім пише: «З цієї години ми прийняли план військових дій». Він, таким чином, вказує на свою участь у прийнятті рішень. Але при цьому в Константинополь він не входив. У п'ятому розділі Анонім говорить про те, що Боемунд пішов на зустріч з імператором і потім пише, що сам він при цьому залишився за містом з рештою армією. Крім того, Анонім періодично «відокремлює» себе від верховних ватажків. Наприклад, в шостому розділі він пише: «Бути може, наші ватажки ще не раз будуть нас обманювати». Переглянувши хроніку, ми побачимо подібні фрази і ще не раз зустрінемо словосполучення «наші ватажки». Цілком можливо, це був хтось з лицарів, які займали проміжне положення в ієрархії. З одного боку, він не був рядовим лицарем, але, з іншого боку, він не був з числа верховних командирів. У такому випадку, хроніка є унікальною, бо всі інші хроніки були написані кліриками. Тільки Рауль Каенскій також був лицарем, але він не брав участь у першому хрестовому поході. Крім того, «Діяння франків» володіють ще однією унікальною рисою. Це єдина хроніка першого хрестового походу, написана італійцем.
Варто відзначити, що в ту епоху існувала, може бути і невелика, але категорія так званих «milites litterati». Розалінд Хілл, яка стверджує, що стиль Аноніма не схожий на стиль клірика, підкреслює, що часто духовну освіту отримували молодші сини в знатни...
