екст був написаний під час хрестового походу, або невеликий час по тому. У тексті є вказівки на те, що не всі події були записані автором негайно. Наприклад, в одному з епізодів згадується так звана «гора Танкреда». У чотирнадцятій чолі хроніст згадує гору, яку чомусь називає «горою Танкреда». Танкред, дійсно, окупував одну з гір, але сталося це набагато пізніше, в дев'ятнадцятому чолі. В інших місцях автор використовує форми майбутнього часу і забігає в своєму оповіданні кілька вперед. У будь-якому випадку, чи був автор очевидцем подій, записав він їх відразу ж, або через деякий час по пам'яті, точно ми з'ясувати не можемо. Але, тим не менш, ми маємо перед собою документ, автором якого є людина, що жив у той час, і ці відомості в будь-якому випадку будуть для нас пізнавальними для розуміння світогляду людей тієї епохи.
Важливо також буде визначити соціальну приналежність автора хроніки. Хроніка написана з використанням досить простого з погляду синтаксичних конструкцій латинської мови. Нами вже було сказано, що Роберт Реймський і Бодрі Дольський, можливо, переписували саме «Діяння франків», при цьому пишаючись, що вони виправляють грубий стиль «маленької книжечки». Дійсно, щодо спрощений стиль відрізняє «Діяння франків» від інших хронік. Луї Брей пише, що стиль хроніки досить простий, і інші латинські автори могли бути шоковані, оскільки не знайшли в його хроніці «ораторських елементів і риторичних квітів, до яких їх привчило їх освіта». Розалінд Хілл вважає цей стиль стилем простого воїна, порівнюючи його зі стилем листів, які писав її брат, будучи на війні в Північній Африці в 1942 - 1943 рр.. Крім того, біблійні цитати часто неточні і, головне, вони нечисленні, на відміну від інших хронік. Вже зазначено, що стиль Аноніма менш релігійний, ця хроніка відрізняється в цьому сенсі від хронік, написаних представниками церкви. А.Д. Люблінська також підкреслює, що Аноніма відрізняє тверезість, на відміну від «сліпого провіденціалізму кліриків»: «Релігійне наснагу цього лицаря безперечно, але воно поєднується з повною тверезістю в оцінках і далеко від сліпого провіденціалізму, яким пронизані інші хроніки, складені духовними особами». Можливо, всі ці стилістичні особливості вказують на те, що хроніка була написана мирянином.
Луї Брей відзначив ряд істотних особливостей хроніки. Анонім завжди протиставляє себе клірикам, вказуючи на те, що він належить до тих, хто б'ється зі зброєю в руках. Наприклад, він пише: «Наші єпископи, пресвітери, клірики і ченці, одягнені в священні одягу, вийшли з нами, тримаючи в руках хрести, просячи і благаючи Господа, щоб він охороняв нас, дарувавши нам спасіння, і позбавив від всякого зла»; «Вдень і вночі в середу і четвер ми міцно атакували місто з усіх боків. Але до атаки єпископи і священики наказали нам, наказуючи і перестерігаючи, здійснити хресний хід навколо Єрусалиму в ім'я Господа, з вірністю творити молитви, милостиню і дотримуватися пости ». Автор також протиставляє себе «pedites» (пішим), говорячи при цьому «ми скакали»: «Ми, закликаючи Бога, живого і справжнього, скакали на них». Таким чином, ми зустрічаємо в хроніці епізоди, де автор фігурує як «miles», що на наш погляд має в тексті хроніки значення «кінного воїна». Також в хроніці є вказівки на те, що її автор брав участь у військових радах (див. главу 28). Анонім пише: «З цієї години ми прийняли план військових дій». Він, таким чином, вказує на свою участь у прийнятті ...
