Було | Полтава ліплену кераміку за ВІКОМ старшу Х ст. А відтак, Впевнена можна сделать Висновок, что культ Перуна тут з явився ще до Володимира [2, c.165-166].
Так прийшовши до влади 980 року на хвілi язічніцької опозіцiї i через труп свого брата-християнина, новоспеченій князь змушеній до Певного годині орiєнтуватіся на панiвну верхiвку, что дотрімувалася традіцiйніх язічніцькіх вiрувань i схільна бiльше до органiзацiї зовнiшнiх воєннополiтічніх АКЦIЯ , нiж до внутрiшнього Облаштування Киевськой держави. Посилення проязічніцькіх настроїв панiвної верхiвкі тогочасного суспiльства засвiдчус лiтопісна стаття 983 року. Кіївськi «старцi i бояри» розв язали тодi СПРАВЖНЯ кампанiю гонiнь на християн. За їх намовою Було Вчинено фiзичних розправу над багатьма.
Це булу вельми продумана АКЦIЯ ревнітелiв «старої вiрі», спрямована проти новіх iдеологiчніх вiян' та суспiльніх порядкiв, что Владніл вторгається в Усi СФЕРИ життя країни.
Прістосування прадавнiх язічніцькіх культiв схiдніх слів ян до новіх форм Економiчна й суспiльнополiтічного життя НЕ змогло задовольніті спожи ранньофеодал'ного суспiльства i его держави. ПРОТЯГ Усього кiлькох рокiв (за лiтопісною хронологiсю - восьми) з першої години проведення унiфiкацiї i про єднання язічніцькіх культiв на основi традіцiйніх вiрувань схiдніх слів ян вiдбулося перегрупування Полiтична сил всередінi панiвної верстви Кіївс'кої Русi, загаль завершилося їi стає оформлення та консолiдацiя. Язичництво, нехай i реформоване в полiтеїзм, вже не вiдповiдало соцiал'нім i Полiтична Вимоги та претензiям правлячої верхiвкі, что пришвидшити феодалiзувалася. Збереження язичництва перешкоджало рiвноправнім вiдносин Киевськой Русi з Християнсько державами середньовiчного свiту. Тiльки монотеїзм мiг послужити стали опорою для реалiзацiї ціх Прагнення i Допомогті Забезпечити мiцне стійбище владi великого князя.
1.4 Причини Прийняття християнства
Прапора хрещення Русі, Яке поклал качан становленню могутньої держави, Було віклікано цілім комплексом факторів:
- політичний - Прагнення князя Володимира зміцніті державу и ее теріторіальну єдність помощью создания єдиного пантеону язічніцькіх богів на чолі з Перуном НЕ прізвела до Подолання племінного сепаратизму та Посилення княжої влади. Надії Володимира в даним випадка покладали, очевидно, на ті, что бог бліскавок вважався головним в дружинної середовіщі. Тільки єдінобожжя могло згуртуваті країну и вісвітліті авторитет одноосібної княжої влади.
- міжнародний - Прийняття християнства вводило Русь в сім ю європейськіх народів, а язичництво прірікало на ізоляцію та ворожість з боку хрістіянізованіх сусідів, что відносяться до язічніків як до нелюдів. При цьом слід враховуваті, что залишкових розкол християнства на католицьку та православну Гілки ставимо позбав в 1054 р.
- соціальний - ЗРОСТАЮЧИЙ соціальна неоднорідність, а такоже мінліві Духовні Предложения еліті Суспільства створювалі умови для переходу до більш складної світоглядної системи.
Особисті міркування Володимира та деякі епізоді его життя. ВІН, співуче, взявши до уваги хрещення своєї бабусі Ольги, яка залиша по Собі добру пам'ять. Чи не виключено, что деякі епізоді его гріховного життя, Наприклад, братовбівство во время боротьбу за владу, насильство, бага...
