стим и п'ятнадцяти століттямі Нашої єрі [15].
Деякі згадка про хатха-йогу є такоже в древніх Упанішадах и пуранах. Упанішаді датуються годиною, попереднім буддистскому періоду, Який почався пріблізно в шостому столітті до Нашої єрі. Наведені в них згадка про хатха-йогу свідчать, что хатха-йога булу відома набагато раніше цього періоду. Є ще один Дуже ВАЖЛИВО текст, відомій як «Шрімад Бхагават» - історія Крішні. У цьом об'ємній праці в декількох главах зустрічаються згадка про хатха-йогу.
ознакой знань про хатха-йогу були віявлені такоже в до-Колумбовой культурі обох Америк. Даже зараз в Сан-Огустін, что находится на півдні колумбії, є Великі кам'яні статуї и фрагменти Різьблення, в якіх можна Побачити елєменти практик хатха-йоги. І все ж систематична дісціпліна хатха-йоги Почала формуватіся в Індії пріблізно в шостому столітті Нашої єрі [22].
Це позбав деякі уявлення про історичні аспекти хатха-йоги. ПРОТЯГ століть ЦІ книги були практичніше керівніцтвамі духовних шукачів. На Основі хатха-йоги в Індії, Непалі и Тібеті вінікло такоже безліч філософських и практичних напрямків.
У чому ж основна тема ціх книг? У тому чи, щоб зберігаті Тіло молодим, або в тому, щоб прідбаті Духовні чі псіхічні здібності (сіддхі), або в тому, щоб розвинутості в Собі здатність до пробудження потенційної ЕНЕРГІЇ (кундаліні) i досягті ВИЩОГО стану свідомості (самадхи)? Колі ми більш ретельно проаналізуємо ЦІ тексти, їх мета таборі більш ясною [23].
У Стародавні часи хатха-йога практікувалася ПРОТЯГ багатьох років в якості підготовкі до Досягнення більш високих станів свідомості. Сьогодні, однак, Справжня мета цієї Великої науки Повністю Забута. Практики хатха-йоги, Які були розроблені провидцями и мудрецями давнини для еволюції Головна людства, розуміються и Використовують в Данії годину В дуже ОБМЕЖЕНОЮ СЕНСІ. Мі часто чуємо від людей: «О, я не практикую медітацію, я практикую Тільки фізічну йогу, хатха-йогу». Прийшов годину відкорігуваті подібні подивись. Хатха-йога - Дуже ВАЖЛИВО наука для сучасної людини [24].
До шостого століття Нашої єрі в Індії Вже ПРОТЯГ багатьох століть існувало безліч напрямків и підходів до духовної еволюції Головна. У шостому столітті до Нашої єрі в Індії Народилися два великих людини. Один з них відомій по всьому світу як Будда, а Інший - Махавіра і Бл філософії джайнів, однією з традіцій індійської культури. Обидва смороду дотрімуваліся суворого аскетизму и Обидва проповідувалі «ненасильство», ахімсі.
У кінцевому Рахунку Будда сформулював свое вчення, Яке відоме як «Чотири благородні істини». У Данії годину в мире широко пошірені Дві системи буддизму. Одна з них відома як випассана, а Інша як анапанасаті, «споглядання, медітація». Для ціх напрямків Будда віклав основні положення, звані «вісімкового шляхом». Смороду являютя собою систему етичний норм, більш-Менш подібніх ЯМІ и ніямі раджа-йоги [25].
Внаслідок популярності буддизму медітація стала основною формою духовної практики цілого субконтиненту. Підготовчі практики, однак, були проігноровані. Етіці та моралі Було пріділено гіпертрофовано велика увага в збиток іншім Елемент вчення Будди. Саме в наш час Мислителі Індії почінають заново оцінюваті систему Будди. Індійці вважають, что медітація Дійсно є віщим шляхом, альо смороду НЕ згодні з буддистами...
