gn="justify"> Azaс / yolunu $ A; irmaa - збитися зі свого шляху;
bar-mu andi kin neik menim kmim / benim derdim gibi dert var mi? - подібно моєму горю чи є горе?
Kurban bara anda kaldi / Butiin kurban (kesma adeti) ondan sora durdu - жертвоприношення після цього припинилося.
Висновок: гагаузи не є прямими нащадками кипчаків (половців, куманов). Теорії про кума позовом походження гагаузів дотримуються лише деякі вчені. Кумани - один з компонентів створення гагаузької етносу, але не головний. Це яскраво видно при аналізі словникового фонду, граматичного ладу кипчакского і гагаузької мов. На етногенезі сучасного гагаузької народу, безумовно, вплинули різні тюркські (і не тільки тюркські) етноси. Про це свідчить наявність кількох діалектів сучасної розмовної гагаузької мови.
Пояснюється це тим, що предки нинішніх носіїв гагаузької мови переселилися в Буджак з різних районів Добруджі і деяких інших регіонів Болгарії, а також Македонії. На Балканах це залежало від того, хто був сусідами предків гагаузів. З найдавніших часів тюрки по-різному впливали один на одного. Підкреслимо, що найважливішим національним інструментом того чи іншого народу, яким він відрізняється від інших етносів, є його мова. Поза рідної мови не може бути і самостійного етносу. Мова дуже важко засвоюється людиною навіть з «молоком матері». Будь-яка мова вкрай важко розвивається і збагачується, але його дуже легко втратити. Прикладів тому - дуже багато. Особливо в найдавнішої історії.
У сиву старовину тюрки говорили на єдиному («общетюркская») мовою. Але час і долі так розпорядилися, що через століття вони знайшли різні мови, які в наші дні серйозно відрізняються один від одного. Або, нажаль, їх втратили. Без перекладача турецький міністр сьогодні не може вести політичну бесіду, наприклад, зі своїми колегами з Казахстану і Киргизії. Абсолютно не зрозуміють один одного якут і туркмен.
Ще в низинах Сирдар'ї в кінці VIII століття мова огузов (токузгузов, узов) серйозно відрізнявся від кипчакского мови. До такого висновку приходиш, порівнюючи фонетичні, лексичні та граматичні їх особливості, що містяться в «Словнику тюркських мов» Махмуда Кашгарського - пам'ятці усного мови огузов X-XI століть, і кипчакском (половецьке) словнику «Codex Cumanicus». А в більш ранній час у огузов і кипчаків була єдина мовна основа. Як зазначалося, в далекому минулому всі тюркські племена говорили на одному (або на кількох дуже близьких діалектах). З часом їх прислівники стали серйозно відрізнятися один від одного. Близький до казахської мови кипчацький мову, наприклад, настільки відрізняється від мови огузов (узов), що аналіз їх словника вводить в серйозне утруднення навіть лінгвістів-юркологов.
Скажімо і «про нове слово» в гагаузької історичній науці, відповідно до якого «скіфи - це огузи», а «плем'я гагаузів ще з давніх часів входило до складу союзу огузских (скіфських ») племен і багато століть проживало в середньому Подніпров'ї». Його автор - Д. Я. Узун, який написав роботу сумбурного характеру («Через століття з ім'ям своїм», Кишинів, 2008). При цьому він часто посилається на Геродота. Але якби автор уважно почитав «Історію» цього мислителя, перегорнув роботи «Античні держави Північного Причорномор'я», «Найдавніше минуле людства» ...
