перша початкова школа. Деякі зусилля з подолання культурної відсталості і тотальної неграмотності в Чорногорії були вжиті й наступниками митрополита Нєгоша - князем Данилом і Миколи Петровича. Однак великих зрушень у справі поширення грамотності протягом майже цілого століття в Чорногорії не відбулося. У Цетіньє працювала гімназія, та навіть було відкрито навчальний заклад для дівчаток під заступництвом російської імператриці, але все ж число грамотних в Чорногорії навіть на початку ХХ століття не перевищувало 10%.
Процеси модернізації та урбанізації практично не торкнулися повсякденною культури. Чорногорські містечка не змінилися, лише в Цетіньє - крихітної столиці маленького чорногорського держави з'явився десяток європейських двоповерхових будинків. Отриманий по рішенням Берлінського трактату приморське місто Бар став літньою курортною резиденцією королівської сім'ї, і там був збудований маленький будинок-палац. Чорногорські жителі, за винятком короля і кількох його наближених, що не змінили ні свого народного костюма - вельми яскравого і мальовничого, ні побуту. Це пояснювалося як бідністю краю в цілому, так і вірністю традиціям, в більшій мірі притаманною гірським народам, ніж жителям рівнин.
Чорногорська культура розвивалася в контексті і під впливом общесербской культури. Для ХIX в. цілком природним був такий культурно-просвітницький В«експортВ». Всі серби - Австрійської імперії, Османської імперії, Сербії і Чорногорії були об'єднані не тільки спільністю національних завдань, а й спільними зусиллями у справі розвитку просвіти, мистецтва і науки. Корифеї сербської культури Д. Обрадович, В. Караджич, Негош - надбання общесербской, а не локальної історії та культури. p> Найважливіші зміни в культурного життя Хорватії першої половини ХIХ ст. пов'язані з діяльністю учасників іллірійського руху. Складається специфічна культура В«епохи ілліризму В»вона включала в себе і поетичні твори, і музику і особливий іллірскій костюм. В«Іллірскій костюмВ», повинен був відрізнятися від угорського і взагалі європейського плаття і символізувати хорватська патріотизм. У 30-і рр.. ХIХ століття в Загребі проводилися навіть особливі іллірскіе бали. Розроблялися ідеали особливою іллірской естетики. Найважливішими досягненнями Іллірії в області освіти і культури були: реформа мови, розвиток журнального і газетного справи, відкриття громадських читалень. Іллірія поставили своїм завданням широку пропаганду своєї програми і тому багато уваги приділяли справі освіти. Реформа мови, здійснена Людевіта Гаєм, сприяла розвитку літератури на національній мові, зближенню сербської та хорватської культур.
Наука і просвіта в Хорватії на першому етапі національного відродження носили в основному прикладної характер, сприяли національної інтеграції. У цей час, що припадає на першу половину Х1Х століття, основне місце в наукових дослідженнях займають гуманітарні науки - філологія, літературознавство, історія, філософія. Підвищений, поглиблений інтерес до минулого народу, дозволяв знайти документальні свідоцтва про В«історичне правоВ» на незалежність. Важливу роль у справі становлення хорватського освіти і науки зіграла створена в 1842 р. В«Матіца іллірскаяВ». Активне вивчення національної мови та історії відбувається як на базі Матиці, так і на відкритій у Загребської навчальної академії кафедри хорватського мови і літератури.
Шкільна справа у Хорватії було поставлено незрівнянно краще, ніж у Сербії. Тут вже на початку XIX в. існували гімназії в Загребі. Осієку, попалив і Вараждін. p> У другій половині ХIХ століття наука виходить на теоретичний рівень, досить сильно інтернаціоналізується, вона спрямована і на вирішення завдань технічного прогресу, модернізації. У 1863 р. в Загребі була відкрита хорватська академія наук, яка отримала назву в дусі югославянських ідей - Югославянськая академія наук і мистецтв. У 1873 р. починає роботу перший університет у південних слов'ян - Загребський університет. Університет і Академія стають центрами науки і культури не тільки для хорватів, але і для інших югославянських народів Австро-Угорщини. Тут навчалися і слов'яни з приєднаної до Габсбурзької імперії Боснії і Герцеговини. p> На початок ХIХ в. на хорватських землях вже склалася літературна традиція. У Далмації вона перебувала під сильним впливом італійської літератури бароко і освіти, а на території Громадянської Хорватії і Славонії була пов'язана з німецьким просвітництвом і романтизмом. Наявність власного дворянства. Інтелектуальної еліти в декількох поколіннях надавало хорватської літературної традиції класичні риси літератури як мистецтва, а не як засоби освіти народу. Кастовість цього виду мистецтва, розрахованого на обране коло читачів, виражалася й у тому, що твори хорватської літератури створювалися латинською мовою. Тісне переплетення завдань національної інтеграції, політичної освіти та пропаганди національної ідеї ставили перед діячами хорватськ...
