начилися в наслідку в міфі про Осіріса.
§ 2. Набуття Осирисом Хорова Ока як первинний сюжет осіріческіх міфу
Перш ніж приступити до виявлення шуканої сутності і первинних функцій бога Осіріса необхідно зрозуміти, що відмінною рисою стародавнього свідомості, було множинність і рівноправність різних пояснень одного і того ж явища, що належать до різних часових відрізках. А.О. Большаков у своїй роботі, присвяченій єгипетському світогляду, зауважив, що кожна з цих рис стосується якогось одного аспекту пояснення, а тому збільшення їх кількості створює більш повну картину і, отже, цілком природно і бажано. Цей принцип, на якому грунтується будь стародавній світогляд, найвищою мірою характерний для Єгипту і значною мірою визначає специфіку його культури. Знайшовши якесь нове пояснення, єгиптянин ніколи не відмовлявся від старого, навіть якщо воно діаметрально протилежно, і розглядав їх на рівних. Отримане єдність, абсолютно для нас неприйнятне, було для нього цілком органічним. Саме тому, вивчаючи функції бога Осіріса, єгиптологи стикаються з величезною кількістю смислів, якими наділений цей бог: він і цар мертвих, і бог продуктивних сил природи, його асоціювали і з Нілом, і з биком, і з місяцем, М. Матьє, наприклад , відносила його походження в епоху родового ладу і пов'язувала з культом племінного вождя.
Отже, для виявлення походження і початкової сутності бога Осіріса необхідно звернутися до найраніших згадкам цього бога, більш-менш, отчіщенние від подальших нашарувань, а саме до «Текстам пірамід».
Звернемо увагу на те, що основним сюжетним мотивом, простежуються в «Текстах пірамід» і безпосередньо пов'язаним з міфом про Осіріса, є передача йому Хорова Ока, забраного у Сетха: «Осіріс і. р.! Це око Гора, випросила у Сетха » або «Осіріс і. р.! я приладжує тобі око Гора, отримане ним від Сетха » .
Цей мотив настільки часто повторюється в різних висловах, що важко заперечувати існування тісного зв'язку між богом Осирисом і ритуалом отверзания очей, що, в свою чергу, веде нас до уявлення стародавніх єгиптян про зір.
Подання про зір - одна з визначальних областей єгипетського пояснення світу. У поданні стародавньої людини існувало стійке переконання про існування тільки того, що людина бачить, отже, те, що людина не бачить, не може і існувати. Таким чином, сліпота - це небуття навколишнього світу, неможливість діяти в ньому, тобто смерть; тому мертвий завжди мислиться як сліпий.
Основним же змістом заупокійного культу було забезпечення померлого посмертним існуванням. Таким чином, його необхідно було забезпечити очима (що й забезпечував обряд отверзания очей) і джерелом світла, так як в даному випадку світло є головною необхідністю для того, щоб бачити, темрява ж, навпаки, означає сліпоту, а, отже, і смерть. Для забезпечення світла в інвентарі староегіпетского гробниць поряд з справжніми світильниками зустрічаються їх моделі та статуетки, що зображують полум'я.
Уявлення про зір, як умови життя і пояснюють постійне згадування в «Текстах Пірамід» передачу Осирису Хорова Ока: тільки за допомогою цієї жертви вбитий Осіріс отримує можливість «воскреснути». Цей епізод є один з ключових епізодів міфу про Осіріса, і всього світогляду стародавніх єгиптян, що стосується загробного існування.
...
