ть соціалізацію як систему комунікатівної взаємодії Суспільства й індівіда.
Один з типових представніків цього підходу У.Уентворт відмічає, что процес соціалізації, будучи Частинами реальної культури Суспільства, є за своєю Божою природою інтерсуб єктнім. Дитина від народження постає его повноправнім учасником. ВІН предлагает розглядаті соціалізацію як інтеракцію, яка є діалогом «активностей». На его мнение, «соціалізація - це Визначи наявний структурами и протіборна їм діяльність новіх членів, спрямована на їх входження в існуючій світ або его сектор» [12].
заразили існує й достатньо велика кількість концепцій соціалізації підростаючіх поколінь, розроблення у рамках етнографії, соціології, соціальної психології, культурології. Зокрема у Концепції англійського вченого Дж.Коулмена є Спроба проаналізуваті протіріччя оцінок процеса доросління підлітків между «класичними» концепціямі та емпірічнімі дослідженнямі. Навчань розроб «фокальний теорію» доросління, у якій намагався показати, чому реально, незважаючі на глібокі псіхофізіологічні Зміни, у підлітків зберігається відносна Стабільність и мінімальне внутрішнє напруженного. Дж.Коулмен считает за необхідне відмовітісь від стереотипного Ставлення звічайної свідомості до підліткового віку як до патогенного и кріміногенного періоду в жітті людини. Певні негатівні аспекти поведінкі підлітків віклікають неадекватно Пильні Інтерес у ЗМІ, Які Надаються гласності частіше за все матеріалам самє такого роду. Завдяк цьом в очах дорослих поведінка меншості становится загальною характеристикою всех підлітків: формується Деяк «соціо-нормативний канон» поведінкі, яка має антісоціальну спрямованість. Таким чином, концепція Дж. Коулмена підкреслює зв язок процеса соціалізації підлітка з дінамікою его внутрішнього псіхічного стану на тихий чі других етапах дорослішання.
Предметом Дослідження американського вченого І.Таллмена ставши Механізм сімейної соціалізації в умів нестабільного соціокультурного середовища. Вважаючі, что Зміст, Якість и результат соціалізації підлітка Багато в чому візначаються умів общини, у якій прожіває его сім я, навчань поклал в основу своєї Теорії таке положення: «Чім краще людина навчається вірішуваті проблеми у Власний оточенні, будучи підлітком, тім краще вона здатн пережіваті стрімкі Зміни, непередбачуваність світу, коли становится доросли »[12].
На Відміну Від «фокальної Теорії» Дж.Коулмена, де соціалізація розглядається через призму індивідуально-особістісніх змін, и Теорії Таллмена, яка тяжіє до АНАЛІЗУ мікро-і мезопроцесів, американський навчань У. Бронфенбреннер у запропонованій ним Концепції соціалізації концентрує уваг на зв язку между «Я» и «Мі» и на способах его удосконалення. Свою концепцію ВІН назвавши «екологією людського розвитку», яка передбачає наукове Дослідження прогресивної взаємної акомодації (прістосування) между активно ЗРОСТАЮЧИЙ Людський істотою и зміннімі властівостямі безпосередніх умів, у якіх прожіває особистість, что розвівається.
Позітівістській підхід, Яким стали широко послуговуватіся у природничих науках для Вивчення Явища природи, Було перенесено на Вивчення Явища соціальної дійсності. ПРЕДСТАВНИК цього напряму (неопозітівізм, постпозітівізм) доводящего, что Соціальні Явища підкоряються спіль-ним законам для природи та Суспільно-історічної ДІЯЛЬНОСТІ. Суспільство розглядається як самовідтворювана стру...
